佛词典
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（术语）见难思项。
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（术语）往生净土所享受之乐，为无量不可思议，故谓之难思议往生乐。又日本真宗所说三往生之一。谓弘愿他力之往生也。从他力回向之信心，得往生于弥陀之真实报土者，非凡夫言说思虑所及，故谓之难思议往生。是第十八愿之誓，而大无量寿经所说之往生也。
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（术语）日本时宗，离自力我执之见界，离分别离执着而修之他力无我念佛也。谓如是而修之念佛，众生之三业，与阿弥陀佛之三业等，故为成就阿弥陀佛三业之念佛也。
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（术语）菩萨行位十地第二之名。具清净之戒行，离烦恼之垢染，故名。唯识论九曰：‘离垢地，具净尸罗，远离能起微细毁犯烦恼垢故。’
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（术语）离贪欲，淫欲也。法华经普门品曰：‘若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。’四十二章经曰：‘离欲寂静，是最为胜。’
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（故事）增一阿含经三曰：‘坐禅入定，心不错乱，所谓离曰比丘是。’
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（术语）有贪心之对。不与贪欲烦恼相应之善心。
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（经名）二卷，东晋只多蜜译。佛说无极宝三昧经之别译。
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（杂语）谓佛像庄严也。邢邵文曰：‘神仪内莹，宝相外宣。’
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（图像）顶着宝冠之释迦像也。菩提树下初成道之佛像，有宝冠璎珞，详记如西域记八。又南山之三宝感通录曰：‘东晋杨都金像，华台有西域书。三藏求那跋摩曰：此古梵书也，是阿育王第四女所造。其像有七宝冠，饰以珠玉，可重三斤。’盖造立者为尊重恭敬故，饰以宝冠璎珞，非有别意。然后世作说曰：宝冠释迦者，大乘佛转轮圣王之相也，不同小乘厌俗出家之相。十六罗汉之中尊，必为宝冠释迦也。华严合论曰：‘略说大相在九十七种大人之相，随好无尽，顶有华冠，顶着璎珞，手着环钏，非同三乘厌俗出家。’
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（本生）释迦如来之前身也。见无诤念王条。
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（物名）饰以宝玉之天盖，佛菩萨及讲师读师之高座上所悬者。维摩经佛国品曰：‘毗耶离城有长者，子名曰宝精，与五百长者子，持七宝盖，来诣佛所。’
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（杂名）人海记曰：‘明孝陵，即梁名僧宝志瘗所。傍有八功德水，诚意伯奏改葬之。乃见二大缶对合，启之，志公端坐于内。发被体，指爪绕腰矣。瘗即迁，水亦随往。太祖异焉，敕建灵谷寺赐之。庄田甚广，仍迎其像，建塔居之。命太常岁祭。’
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（术语）观经所说十六观法中第六，观极乐宝楼珠阁之相也。经曰：‘众宝国土一一界上有五百亿宝楼阁，其楼阁中有无量诸天，作天伎乐。’
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（天名）天女名吒罗�遥�能藏金宝，故号宝藏。能祈祷之者，可获无尽之宝财。见宝藏陀罗尼法。
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（杂名）梵语，波噜沙��。譬物之无常。金刚经曰：‘如露亦如电。’涅��经三十八曰：‘如朝露势不久停。’原语，金刚经作Ava&sacutey&amacronya。
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（物名）塔上所建重重之相轮（俗云九轮），名为承露盘谓承露之盘也，略云露盘。谷响集曰：‘又重重相轮，名承露盘。故高僧传中云：承露金盘一十一重，铁锁角张，盘及锁上皆有金铎。承露盘或略云露盘，九重或云露盘九重。’又塔之重重屋根也。行事钞资持记下四之一曰：‘若十二因缘经八种塔，并有露盘（即四�U也）。佛八重，（中略）轮王一重，凡僧不得出�U安级（今有出潜者由不知教�c同上圣）。’
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（名数）示念佛三昧之胜德以六譬：一，长者阎浮檀那紫金之喻。二，王宝印之喻。三，长者如意珠之喻。四，仙人善况之喻。五，力士髻珠之喻。六，劫末金刚山之喻。见往生要集下末。
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（名数）大乘显诸法之空性有十喻。智度论六曰：‘经解了诸法如幻，如焰，如水中月；如虚空，如响，如犍闼婆城；如梦，如影，如镜中像，如化。’
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（人名）见苏达��条。