佛词典
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「摩那�省梗ā��省苟磷鳌付恪梗┑亩砸耄�译义为「别住」处分，参看「僧伽婆尸沙」、「八尊师法」。
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疑为「若种施设诸行」之误植，参看「种施设诸行」。
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修习（行）宁静（舍）而离贪（欲）。
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另译为「缘行识」，参看「行」、「缘」、「识」、「缘起法」。
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指证入初禅到第四禅。
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即「住的地方」。
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长住比丘，一直都住在该处的比丘。
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作缝制衣服的工作。
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只是名称上的，口头上尊称的长老，并不具备出家年资高或修道有成就的条件，另作「世俗上座」，即「有世俗财产、地位、权力者」。
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即「起了这样的想法；这么想」，这里的「念」是「念头；想法」的意思。
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参看「苦边」。按，「作」为广义动词，在这里解读为「到达」。
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断句为「作、教作」，即「自己做（行动），或教唆他人做」，另译为「自作教作、或自为或教他为」。（同义词「作．教作」「自作．教作」「或自为。或教他为」）
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作其他不是律制惯例中应作的羯磨，此处「业」为「羯磨」的异译，为僧团开会，以议决僧事、解决纷争、处理犯戒。
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作错误的行为，相当的南传经文作「恶作之作务者；作错误行为者」。
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「作」是「造作；为作；现行；安排」，「福」是「福德；功德」，「行」是「行蕴」的行，相当的南传经文亦同。
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解读为「知别相」，即「了知一一之相」，如了知色、声、香、味、触、法等一一分别之相，相当的南传经文作「识知；认知」。
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另译为「坐卧所；住处；房舍」，即「卧床、坐床」等住所，南传《分别论》解说「卧床、坐床（椅子）、坐垫、枕头、住所、鹰翼形屋顶屋、重阁、平顶屋、圆屋、洞穴、山窟、树下、竹林，乃至比丘回去（休息）的任何地方都是住处」。
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很好，非常好。
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译义不明，相当的南传经文无此句。
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另作「戒净、持戒清净」，即「不犯戒」，参看「戒」，相当的南传经文作「戒遍净断；戒清净断」，「清净」为「无污点；无瑕疵」的意思，「断」为「奋力；勤奋」的意思，参看「断」。