佛词典
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以水为专注对象（所缘）所成就的定。
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又作「火光三昧」，以火为专注对象（所缘）所成就的定，入此种定时，身体能发出火焰。
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牛蹄印在泥土中的凹痕所蓄积的极少量水。
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全句为「名曰大医王者。所应王之具．王之分」，「王之具」解读为「（医）王之所具备」，「王之分」解读为「（医）王之构成要素」（「分」同「支」解），《正闻本》判第一个「王之」为衍文，而作「大医王者所应具王之分」，无相当的南传经文。
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另译为「世间八法」，后来的大乘经论也译作「八风」，即「利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐」。
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另译为「世间有边」，世间是有限的，有范围的，「十四无记」之一。（反义词「世间无边」）
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与「世间」（生死轮回）相应的想。
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三藐三佛陀的十号（十种称号）之一，原意为「世间知者」。
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1.世间之正觉者。2.（世间是）以感官觉知之世间。
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「宋本」作「以爪刮」即「（母鸡）以其脚爪抓蛋壳」，相当的南传经文无此句。（相关词「若以瓜刮」）
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以珠取火。
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另作「他心通、他心神通、他心之智、他心智通、知他心随意说法、占念示现、他心示现」，知道他人现在心里想什么的超常能力。
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来世的五蕴。
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1.出离生死轮回的世间，如「于老死之上出世间道不如实知」。2.在世间之上；优于世间的，如「是圣．出世间」。3.出现于世间，如「相似像法出世间已」。
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出离的念头。
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解读为「虚浮不实的言说」。
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即「我（所）可意」；合我意的。
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可爱的色；合意的色，参看「色」，相当的南传经文亦同。
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合自己意的生起。
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即「是厌、是患」，参看「厌」、「患」。