佛词典
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天界与人间的老师，为三藐三佛陀的十号（十种称号）之一。
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《别译杂阿含》译作「梵天中梵天」，相当的南传经文作「超越了天神」，这是专对「佛陀」或「阿罗汉」的敬称。
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另作「帝释、婆娑婆、娑婆婆」，别名「拘翼，�x尸迦」，为「三十三天」的统领者，为佛陀天界的二大弟子（另一位为「大梵天」）之一，已证得「初果」。
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1.不努力，如「懈怠少方便」。2.小小的努力；不费力，如「少方便须臾尽见」、「以少方便得禅．解脱．三昧．正受」，参看「方便」。
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没有朋友，参看「善知识」。
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译义不明，或解读为「心，以及属于心的」，参看「法」，无相当的南传经文。
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或解读为「有心；专心；心摆在这上面；心不旁骛」。
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另译为「自观心心意止、观心如心念处、心心观念住」，即保持在心念上看到心念（的变化），如「知内心有欲、无欲；有�_、无�_；有痴、无痴；有秽污、无秽污……」，参看「四念住」。
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清净心（禅定）的勤奋（修习）。
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在《杂阿含经》经文中经常同时出现，三者为同义复词，相当的南传经文有时只作「心」，有时也作「心、意、识」。（同义词「心．意．识」）
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指阿罗汉的解脱，或指依定力所得的暂时解脱（烦恼不起），另作「意解脱」，参看「慧解脱」。
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即「属于心之类的」，参看「法」，相当的南传经文作「以心连结之法；依于心之事」。
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译义不明，相当的南传经文作「大鼓」。
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占卜手足之相的（咒）术，另作「肢节咒」。
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只在脸朝东、西、南、北四方时吃东西。
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活力精进之要素，即「引发行动的活力」。全句为「有众生方便界，令诸众生知作方便耶？」意思是「当有引发行动的活力，众生则知有行动的活力吗？」方便，另译为「精进」、「勤」，「界」为「要素」的意思，「作」为「行动」的意思。
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每天只用餐一次。
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以月亮一直高挂空中照耀众生，比喻不起执着，又作「月喻经」。
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另作「身止息」，即「身体（生理）得到宁静」。（相关词「身心止息」）
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跟随佛陀或佛陀弟子出家修学的成年女性，另译作「��刍尼」。