佛词典
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（名数）为往生弥陀净土之九种修行。观经十六观中，下三观说之。
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（佛名）阿弥陀佛也。是九品净土之教主。
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（杂语）安养者极乐之异名。化生者极乐之往生有胎生与化生二种，而九品之往生人，尽化生于莲花中。是生于边地疑城（极乐之中）者，于宫殿之中，为胎生也。见胎宫条。
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（术语）行业有差别，故往生弥陀之净土有九品。但九品之往生，常生于莲华之中。
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（经名）一卷。唐不空译。说九品往生之差别且教陀罗尼。
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（经名）九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经之略称。
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（经名）同上。
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（杂语）九品往生中之上品上生也。见九品条。
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（名数）又作九品烦恼。即贪，嗔，慢，无明四种之修惑，就粗细而分为上中下等九品也。盖三界总有九地。欲界四禅及四无色是也。其中欲界具四种之修惑，四禅及四无色，除嗔而有三惑。然于其一地中，将此等修惑，总分为上上乃至下下九品，故九地合有八十一品。名之为八十一品之修惑。通于有漏无漏之两断，凡夫亦得断其中之下八地七十二品。若就圣者言之，则于修道位，断欲界之前六品者为第二果，全断欲界之九品者为第三果，断上二界之七十二品者为第四果。又断此一品，每各有无间解脱二道，称为九无间九解脱是也。参照九无间道条。
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（衣服）大衣即僧伽梨有三位九品之别。萨婆多毗尼毗婆沙四曰：‘又僧伽梨，下九条，中十一条，上十三条；中僧伽梨，下十五条，中十七条，上十九条；上僧伽梨，下二十一条，中二十三条，上二十五条。下僧伽梨二长一短，中僧伽梨三长一短，上僧伽梨四长一短。’古来所通行者其间上上品之二十五条，下上品之十三条及下下品之九条衣也。
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（名数）十界中，除佛界自菩萨界至地狱界之九界也。此九界，由佛界言之，悉为迷之境界也。玄义二上曰：‘己身他身，微妙寂绝，皆非权非实，而能应于九界之权一界之实。’
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（杂语）九界之人，虽有浅深之别，而尽不免无明之情执。独离情执而全知见者，但佛界之一而已。
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（名数）即三次三拜之仪式也。百丈清规第一达磨忌条曰：‘住持上香三拜，不收坐具，上汤，退身三拜，再进前问讯揖汤，复位三拜，收坐具。’此其例也。
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（堂塔）见塔条。
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（图像）有九个头面之观世音菩萨像也。大佛顶首楞严经说观音之圆通，而现众多之妙容，有一首二首三首五首七首九首十一首。（中略）八万四千烁迦��首云。
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（杂语）浮山远录曰：‘公编禅家为九带集。’故山谷赠清隐禅隐师云：参得浮山九带禅。
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（名数）天台宗之所奉者。佛祖统纪七所定。高祖龙树菩萨、二祖北齐之慧文、三祖南岳之慧思、四祖天台之智��、五祖章安之灌顶、六祖法华之智威、七祖天台之慧威、八祖左溪之玄朗、九祖荆溪之湛然。
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（杂语）天台宗三种相承之一。龙树、惠文、南岳、天台、章安、智威、惠威、玄朗、湛然之九祖、顺次承继天台教也。盖天台宗虽为智��所创，而��承慧思，思承慧文，文由龙树大智度论三智一心中得之文，并三论四谛品之偈，而了悟三观相即之旨，故以龙树为同宗之高祖。又智��以下，次第相承，及于湛然，大敷衍祖书，启中兴之运，故尊之为九祖。
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（名数）见饿鬼条。
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（山名）为四大名山之一。清一统志八十二曰：‘九华山在青阳县西南四十里。顾野王舆地志：上有九峰，千仞壁立，周围二百里，高一千丈。太平寰宇记：旧名九子山，唐李白以九峰如莲华削成，改为九华山。’案九华山，相传以为地藏胜地。参看地藏条。