佛词典
-
（术语）通者为人身九孔之总名，别者指男女之二根。见九疮条。
-
（术语）传法无遗漏，譬诸一瓶之水写于他一瓶也。涅��经四十曰：‘如写瓶水置之一瓶。’
-
（异类）即夜叉也。
-
（杂语）阅者披阅，藏者大藏经之略，即披阅大藏经也。
-
（名数）一波罗夷罪P&amacronr&amacronjika，译曰断头。其罪最重，如断头而不能再生，不复得为比丘也。比丘有四戒，比丘尼有八戒。二僧残罪，梵名僧伽婆尸沙Sa&mdotabvgh&amacronvasesa，僧者，僧伽之略，残为婆尸沙之译，残者，比丘犯此罪，殆濒于死，仅有残余之命。因此而向于僧众忏悔此罪，以全残命，故名僧残。比丘有十三戒，比丘尼有十七戒。三波逸提罪P&amacronyattika，译曰堕，堕狱之人也。此有舍堕与舍二种，二种合而比丘有一百二十戒，比丘尼有二百八戒。四提舍尼罪，具云波罗提提舍Pratide&sacuteaniya，译曰向彼悔，向他比丘而忏悔，便得除灭之罪也。比丘有四戒，比丘尼有八戒。五突吉罗罪Du&sdotblwk&rdotblwta，译曰恶作，其所作之恶也，其罪尤轻，比丘二不定，百众学，七灭诤，合有一百九戒，比丘尼亦同。行事钞资持记中一之一曰：‘五篇名者：一波罗夷，二僧残，三波逸提，四提舍尼，五突吉罗。’
-
（术语）&Amacronlaya，阿黎耶之略。新称阿赖耶识，旧作阿梨耶，阿黎耶。宋高僧传七曰：‘黎耶是报非报，化人有心无心。’
-
（术语）娱乐执着也。法华经譬喻品曰：‘犹故乐着，嬉戏不已。’大悲经三曰：‘若有众生，乐着生死三有爱果。’
-
（术语）见四无碍解条。
-
（术语）四通行之一。见通行条附录。
-
（术语）三学之一。定学也。定学有增上之力，故谓之增上心学。又为增进心之学，故曰增上心学。
-
（经名）撰集三藏及杂藏传之略名。
-
（术语）见阿迦色条附录。
-
（术语）谓其业为润迷界之生之原因者。
-
（公案）雪峰在德山作饭头。一日饭迟，德山托钵至法堂。峰晒饭巾次，见德山云：这老汉，钟未鸣，鼓未响，托钵向什么处去？德山便归方丈。峰举似岩头。岩头云：大小德山，未会末后句。山闻使侍者呼岩头来，问曰：汝不肯老僧耶？岩头密启其意。德山至来日上堂，果与寻常不同。岩头至僧堂前打掌大笑云：且喜老汉得会末后之句，他后天下人不奈伊何。见会元岩头章，无门关。
-
（人名）清代乾嘉时人。名际醒，字彻悟。一字讷堂。京东丰润县人。俗姓马氏。投三圣庵荣池老宿�S发。于性相二宗三观十乘之旨，靡不通达。乾隆三十三年冬参广通粹如纯翁，乃印心焉。是为临济三十六世，磬山七世也。尝慕永明延寿禅师之为人，遂栖心净土，主张莲宗。日限尺香晤客，过此惟礼拜持念而已。师每当说法，如瓶泻云兴，辩才无碍，莲宗之风大扇。当时为法门第一人。嘉庆十五年十二月十七日，西向合掌，端坐念佛，见佛垂引而化。年七十岁。所着有示禅教律，念佛伽陀行于世。见彻悟语录下。
-
（杂名）马房也。六祖坛经曰：‘五祖云：这��獠根性大利，汝更勿言，着槽厂去。慧能退至后院，有一行者，差慧能破柴踏碓。’
-
（术语）三毒之一。嗔恚之心也。三毒中此为最恶。资持记下四之一曰：‘华严云：一念嗔心起，百万障门开。又云：一念起嗔，殃堕无间。’
-
（术语）三想之一。见三想条。
-
（术语）三缚之一。
-
（杂语）瞎者盲目。屡与娄通，愚也，昧也。生者，指人之称。呼至愚者谓之瞎屡生。临济录曰：‘瞎屡生索饮钱有日在。’