佛词典
-
（人名）明杭州云栖寺僧。名��宏，亦称云栖大师。俗姓沈，初业儒，后为僧，居云栖坞。融合志禅净土二宗，定十约，僧徒奉为科律。清雍正中赐号净妙真修禅师。
-
（传说）毗奈耶杂事三十二曰：‘佛在王舍城竹林园。于此城中有一淫女，名莲华色。炫色为业，以自活命。时有婆罗门来告言：少女好不？我可与汝行欢爱事。报曰：汝有钱不？答言：我无。女曰：可去觅钱后来相见。答言：我觅。便往南方随处经纪，得五百金钱来女处。时莲华色由依尊者目连善知识故，因即出家近圆，得阿罗汉果。（中略）莲华色遂往��林，于闲静处，宴坐入定，受解脱乐。时婆罗门持五百金钱至舍城，问诸人曰：莲华色女今何处去？答言：彼已于释子法中而为出家向室罗伐。（中略）彼便往就报言：少女先有诚言，今持钱至，汝可与我共为欢乐？报言：婆罗门，我已弃舍罪恶之业，汝今宜去。报言：少女汝虽舍我，我不舍汝，宜可起，来必不相放。报言：汝于我身何处支体偏生爱乐？答曰：我爱汝眼。即以神力抉其两眼而授与之。时婆罗门便作此念：此秃沙门女能作如是妖术之法，拳打尼头，弃之出去。’
-
（术语）莲华部之诸尊也。以莲华为标帜者。大日经疏六曰：‘莲华尊则于华上重置莲华。’
-
（术语）佛之智慧广大不可识量，因而谓佛智为广大智。大日经三曰：‘奇哉真言行，能具广大智。’同义释八曰：‘此广大梵音曰毗富�{Vipula，真言声，普遍一切法界，与虚空等，无所不至。当知佛心亦尔，故曰广大智。’
-
（名数）一，知一切众生心行智。二，知一切众生业报智。三，知一切佛法智。四，知一切佛法深密理趣智。五，知一切陀罗尼门智。六，知一切文字辩才智。七，知一切众生语言音声辞辩善巧智。八，于一切世界中普现其身智。九，于一切众会中普现影像智。十，于一切受生处中具一切智。见唐华严经四十九。
-
（术语）见广长舌项。
-
（神名）具名广大神王。此神王有二种：一称鸠那耶神王，住于金刚山，一向出生吉祥神主。二称遮毗�衣奚裢酰�住于大海中，出生种种之吉祥神主与过患神主。因而譬之于众生所具之一心。鸠那耶神王者，心真如门也。遮毗�衣奚裢跽撸�心生灭门也。见释摩诃衍论。
-
（杂语）Mahoraga，新称摩�T罗伽也。
-
（人名）Mahendra，阿育王之子也，出家证圣果，传法于锡兰。善见律二曰：‘摩�渫樱�是阿育王儿也，持律藏至师子国。’应音义十六曰：‘摩�渫樱�式忍反，是阿育王子也。’若依西域记，则于锡兰传法者为阿育王之弟摩醯因陀罗。
-
（杂语）M&amacronnu&sdotblwendra，译曰仁王。仁王经良贲疏一曰：‘梵云摩��，此翻为仁。梵云产捺罗，此翻为王。’
-
（杂语）见摩奴�^条。
-
（术语）同摩纳条。
-
（杂语）Mus&amacronragalva，见牟娑罗条。
-
（人名）罗汉名。译曰大长。玄应音义十三曰：‘摩诃[酉*且]，侧于切，此译云大长也。’
-
（术语）旧译曰大心，又曰大众生。新译曰大有情。有作佛大心之众生，即菩萨之通称也。智度论五曰：‘摩诃名大，萨�拭�众生，或名勇心。此人心能为大事，不退不还大勇心故为摩诃萨�省！�同四十五曰：‘摩诃秦言大，萨�是匮孕模�或言众生。是众生于世间诸众生中第一最上故名为大。’法华嘉祥疏二曰：‘摩诃萨�收撸�摩诃言大。十地论云：大有三种：愿大、行大、度众生大。萨�恃灾谏�，则大众生也。’法华玄赞二曰：‘萨�视星橐濉！�梵Mah&amacronsattva。
-
（传说）香山大树紧那罗鼓琴。头陀第一之迦叶，不堪于坐，起而舞。见紧那罗条。
-
（故事）如来入灭后，迦叶打钟集众，结集小乘之三藏。见结集条。
-
（杂语）Mah&amacronsammata－mah&amacronr&amacronja，译曰大等意。即大平等王也。瑜伽伦记一曰：‘摩诃三末多，此云大等意，大众齐等意乐，共同立以为尊者也，亦名差摩塞缚弥。此云田主，诸刹帝利种此后也。’
-
（佛名）Mah&amacronvaipulyabuddha，译曰大方广觉者。即大方广佛也。
-
（经名）一卷，后汉安世高译。摩登伽经第一品之异译。