佛词典
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（杂语）犹言了解。净住子曰：深悟在别世，晓了因缘法。[囗@又]（人名）五灯会元匾担山晓了禅师者。六祖之嫡嗣。
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（术语）与依名释义同。
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（书名）二卷，德慧法师造，陈真谛译。解四谛十六行相，破外道之我执。
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（名数）开六随眠中之见为五见，因而为十随眠。五见者，一有身见，二边执见，三邪见，四见取见，五戒禁取见。见五见条。出于俱舍论十九。
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（名数）前十随眠分见道所断与修道所断之二，其见道所断之分，配属于三界之四谛而分八十八，修道所断之分，配属于三界而分十，因得九十八之数。
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（术语）四无明之一。无明烦恼也。无明烦恼，常随逐众生，眠伏于第八识中，故名。
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（术语）信他之教，从他之意也。文句二曰：‘供养诸佛者，只是随顺佛语。’
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（术语）于律藏之中，明定慧之法，谓之随律经，于经藏之中明戒律，谓之随经律。如涅��经说五篇七治之戒。戒疏一上曰：‘如涅��经中八秽七治十篇五戒，阿含中七灭六报犯聚等相，岂是俗行，故名斯经随经之律。’又曰：‘余二藏明律相处，皆名众律，故论云随经律也。’
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（术语）谓佛之设教，一随众生之机也。最胜王经二曰：‘随机说法利众生。’瑜伽释曰：‘诸经论就相随机种种异说。’戒疏一上曰：‘适化无方，随机隐显。’
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（术语）四正断之一。见四正断条。
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（修法）炽盛光佛顶法之略称。
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（物名）Vajra，又作�扼R��，跋曰罗，�对���，跋折罗，跋�^罗，波�^罗，伐�^罗，发�^罗，伐折罗，跋折多（斫迦罗）。译曰金刚，金刚杵。陀罗尼集经二曰：‘跋折��唐云金刚杵。’大日经疏一曰：‘伐折罗即金刚杵。’孔雀王咒经上曰：‘发�^罗夜夜。’贤愚经二曰：‘波�^罗女，晋云金刚。’西域记九曰：‘伐�^罗王子，唐言金刚。’开元录九金刚智传曰：‘缚曰罗。’宋僧传一不空金刚传曰：‘跋折多。’大日经疏八注曰：‘�扼R��。’金刚经天台疏曰：‘西云跋�^罗，亦云斫伽罗，此翻金刚。’金刚经纂要曰：‘金刚者梵云跋折罗，力士所执之杵，是此之宝也。金中最刚，故名金刚。’原为印度之武器，如三股枪。宝也者，天授武器之意，金中最刚之解为最适。天台疏谓斫迦罗者为金刚轮宝，杵者，其制略异。至后为诸魔降伏碎破障碍之象征而用之。曰字日字通用。
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（术语）行者迁流之义，谓生自因缘，迁流三世之有为法也。其法数多，故曰诸行。中论观行品曰：‘诸行名五蕴。’法华玄义十曰：‘诸行是因缘生法。’
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（术语）众生之果报，有因有果，故谓之有。有三有，四有，七有，九有，二十五有等之别，故总谓之诸有。法华经序品曰：‘尽诸有结，心得自在。’仁王经中曰：‘永无分段超诸有。’大乘义章八曰：‘生死果报，是有不无，故名为有。’
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（修法）真言之护摩法，有诸尊合行与诸尊别行之二，别行者，于诸尊各各修护摩供也。
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（书名）二十卷，唐道世集。自大藏中摘集其要义。
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（罗汉）尊者名，十六罗汉之一。
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（经名）佛说谏王经。一卷，宋沮渠京声译。佛对国王不离先尼，教诫切谏治世之要者。言言适实，百王之洪范。
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（物名）第一之�M子也。为盛羹者。于三个�M中为最大，故名头�M。见�M子条。
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（术语）修行也。敕修清规侍者进退曰：‘随众办道。’