（术语）又曰随惑。俱舍论有二义：一名一切之烦恼。以一切之烦恼，皆随逐于心，为恼乱之事也。二对于六随眠之根本烦恼，而名其余之烦恼为随烦恼，又对于根本而名为枝末惑。七十五法中除六大烦恼无明之一。五大烦恼及大不善之二，小烦恼之十，不定中之不善睡眠与恶作等十九法是也。俱舍论二十一曰：‘此诸烦恼亦名随烦恼，以皆随心为恼乱事故。复有此余异诸烦恼，染污心所行蕴所摄，随烦恼起故，亦名随烦恼。不名烦恼，非根本故。’于大乘百法中，对于六大惑（同六随眠）之根本烦恼而名其余二十为随烦恼。忿，恨，恼，覆，诳，谄，�x，害，嫉，悭之十，为小随惑。无惭，无愧之二，为中随惑。不信，懈怠，放逸，�干颍�掉举，失念，不正知，散乱之八，为大随惑。此三种二十之烦恼，尽随他之根本烦恼而起，故名随烦恼。唯识论六曰：‘唯是烦恼分别差别，等流性，故名随烦恼。’

（术语）法相宗之用语，随佛菩萨之本意而明其实义，谓之真实理门。随转他之机情而为方便之说，谓之随转理门。以此二门会诸乘中之相违也。唯识枢要上本曰：‘开随转真实理门，令知二藏三藏等不相违故。’唯识论五曰：‘然有经中说六识者，当知彼是随转理门。’同述记曰：‘随转理门依小根器故。’菩提心义一曰：‘古法相师用二种门：一随转理门，二真实理门。’大日经疏四曰：‘是随转一门，非其具体。’

（人名）隋会稽嘉祥寺吉藏。以寺号称为嘉祥。三论宗之祖也。唐高僧传十三，佛祖统纪十，有传。[囗@又]梁高僧传著者慧皎，住梁会稽嘉祥寺。故亦呼为嘉祥。见唐高僧传六。

（譬喻）以譬有为法之无常。维摩经方便品曰：‘此身如聚沫，不可撮摩。’

（杂语）七七之终也。

（杂语）数之多者譬如尘。

（故事）梵网经法藏疏一曰：‘又闻，西国诸小乘寺以宾头卢为上座，诸大乘寺以文殊师利为上座。’支那寺院原以�x陈如或宾头卢为上座，后依不空三藏之奏请，以文殊为上座。表制集二曰：‘伏望自今已后令天下，食堂中于宾头卢上特置文殊师利形像以为上座，询之圣典具有明文。（中略）斯乃天竺国皆尔，非僧等鄙见，仍请永为恒式。’一心戒文上曰：‘凡佛寺上座置大小二座：一者一向大乘寺，置文殊师利菩萨以为上座。二者一向小乘寺，置宾头卢和上以为上座。三者大小兼行寺，置文殊与宾头卢两上座。小乘布萨日宾头卢为上座，坐小乘次第。大乘布萨日文殊为上座，坐大乘次第。’

（界名）见荧惑星项。

（术语）十二入之一，鼻根也。

（术语）六识之一。了别鼻根所生香境之心识也。

（杂语）尺量名。行事钞上之一曰：‘般陀二十八肘。’业疏一下曰：‘般陀者量之总名，一般陀有二十八肘。’

（公案）‘僧问赵州，某甲乍入丛林，乞师指示。州云：吃粥也未。僧云：吃粥了。州云：洗钵盂去。其僧省悟。’见无门关七则，从容录三十九则。

（公案）‘僧问赵州：如何是赵州？州云：东门西门南门北门。’见碧岩九则。

（职位）见僧录司条。

（术语）Sa&mdotabvkle&sacutea，译曰杂染。以名一切之有漏法。见唯识述记二末。

（术语）众僧之共有物件也。

（术语）S&amacron&mdotabvghika，译曰众，数。僧�o部，僧�o律，僧�o物等。[囗@又]阿僧�oAsa&mdotabvkhyeya之略。译曰无数，无量。

（衣服）Sa&mdotabvgh&amacron&tdotblwi，又作僧迦，僧竭支，只支，竭支。新称僧却崎，僧脚欹迦。译曰覆膊衣，掩腋衣。为长方形之衣片，袈裟之下挂也。袈裟直着于身，易着汗垢，故用下挂，又热时在屏处许于裙上但着之。其着法如挂袈裟，自右方之腋下交搭于左肩之上。西域记二曰：‘僧却崎唐言掩腋，旧曰僧�o支讹也。覆左肩掩两腋，左开右合，长裁过腰。’寄归传二曰：‘僧脚崎，掩腋衣也。’又曰：‘其僧脚崎衣即是覆膊，更加一肘始合本仪。其被着法，应出右肩交搭左膊，房中恒着，唯此与裙。出外礼尊任加余服。’又曰：‘僧脚崎取一幅半或绢或布可长四肘五肘，如披五条反搭肩上。’又曰：‘准梵本无覆肩名即是僧脚崎衣，此乃只支之本号。’有部百一羯磨十曰：‘僧脚欹迦，即是掩腋衣也。古名覆�m，长盖右肩，定匪真仪。向使掩右腋而交搭左肩，即是全同佛制。又复流派自久漫造只支，繁费虽多未闻折中，既违圣捡自可思[亿-音+(夫*夫)]，虽目击明文，仍恐未能除改。改谓改其覆�m，除乃除却只支耳。’玄应音义十六曰：‘僧迦，正言僧脚差，僧此云掩覆，脚差此云腋，名掩腋衣，律文作僧迦支，或作只支，或作羯支，皆讹。’盖四分律虽有只支覆肩二名，而此原为梵汉之二名，实一物也。然南山旧律以之为二物，举比丘尼之五衣，三衣之外，加此二者为五衣。新律家于三衣之外，加裙（男曰泥洹僧女曰厥修罗），僧脚崎（即只支覆肩也）为五衣。义净新律家之意，谓覆肩衣即僧脚崎，而谓为僧�o支或羯支，只支者，梵语之讹略也。南山旧律家之意，谓当时汉土所行之纸支，通于僧尼勿论。行事钞下一曰：‘僧�o支法，此是中国，梵音此翻云上狭下广衣。’（依四分律，则谓上狭下广衣为未造只支前之衣相，以为翻名，未稳。）六物图曰：‘梵语僧�o支，此云上狭下广衣。此准律文以翻，全乖衣相。若准应法师音义，翻云掩腋衣，颇得其实。’大乘比丘十八物图曰：‘四分律四十云：尔时比丘得上狭下广衣，衣用作僧�o支。白佛，听作。当知上狭下广者言是未作只支而所得衣相也。然旧师又以此直为翻名是亦疑矣。’覆肩衣，为覆右肩。于比丘特听阿难。于比丘尼为制衣，使受持之，只支覆肩两用，原为比丘尼之事。然来汉土，露出右肩，于其风俗不适，故自元魏之朝，比丘亦两用之。其后更变为褊衫。褊衫者，缝合左肩之只支与右肩之覆肩者也。见行事钞资持记下一之一，僧史略上。

（书名）摩诃僧�o律大比丘戒本之略名。

（职位）僧官名。元魏之世有沙门都统之名。原为一官。至齐乃二分之。始有沙门都之称。下于统一等。又隋世有国僧都之称。见僧史略中。