佛词典
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（天名）又作阎罗，焰罗，琰罗。阎摩罗�^之略。慧苑音义上曰：‘阎逻，具正云琰摩逻�^。’见琰魔条。
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（杂语）兴事行事也。经名有‘佛说兴起行经。’
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（经名）佛说兴起行经，二卷，一名严成宿缘经。后汉康孟详译。说佛一生中所受十难之因缘。
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（术语）学修戒定慧三者。因位曰学。果上曰无学。
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（杂名）释氏开堂设戒之地，曰选佛场。传灯录曰：丹霞将应举，道遇一禅客。曰：选官何如选佛？霞曰：选佛当往何所？客曰：江西马大师出世，此选佛场也。
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（书名）具名六祖大师法宝坛经。六祖大师慧能于韶州大梵寺坛上所说之法。门人记之，尊为法宝坛经。略曰坛经。称经者，后人尊其法也。非六祖之意。夹注辅教编六坛经赞题注曰：‘始其众人欲请宗门第六祖大鉴禅师开演东山法门于韶阳大梵寺，尊敬大鉴之道，乃封土为坛，以资其说法。其后其弟子者集大鉴之说因而目为坛经也。’疏注二家如下：六祖坛经增注，日本山田大应注。六祖坛经笺注，丁福保注。
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（术语）三无为之一。涅��之无为法也。
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（术语）二种无明或五种无明之一。又名不共无明。贪，嗔，痴，慢，疑，恶见，六大惑中，无明独起，不与其他五大惑共行，谓之独头无明。与其他五大惑随一共起之无明，名为相应无明。是于六大惑中论共不共也。故独头无明亦不遮与五大惑以外之诸惑俱起也。见百法问答钞一。
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（流派）见胜论宗条。
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（术语）人之机根性质。最胜王经一曰：‘此诸众生，有上中下。随彼根性，而为说法。’
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（物名）神佛前所奉之灯火也。六种供具之一。以标佛之智波罗蜜。菩萨藏经曰：‘百千灯明忏悔罪。’无量寿经下曰：‘为世灯明最胜福田。’同净最疏曰：‘自具智慧，能生物解，名世灯明。’�I索经十九曰：‘如是真言，三遍加持灯明，献供养之，持法者，观蠲诸暗障。’
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（佛名）具名日月灯明佛。于过去出世，如今之释迦佛，现六瑞之相，说法华经之佛也。法华经序品曰：‘次复有佛，亦名日月灯明。次复有佛，亦名日月灯明。是二万佛皆同一字，名日月灯明。’
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（职位）禅林司灯烛之职。
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（真言）观自在菩萨随心咒之略名。
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（术语）随他意语之略。
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（术语）随他意语之略。
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（经名）普遍光明焰�N清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经，不空译，二卷，随求即得大自在陀罗尼神咒经，宝思惟译，一卷，大随求即得大陀罗尼明王忏悔法，一卷，失译，大随求八印，宗睿传，一卷。
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（名数）俱舍论所说：一贪，二嗔，三慢，四无明，五见，六疑。唯识称之为六根本烦恼。见俱舍论十九。
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（经名）法华经所说观行五品位之第一。见五品条。
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（术语）随喜与回向也。五悔中之二法。见五悔条。