（杂名）初宿胎内之位。释禅波罗蜜次第法门卷三之上曰：我初生时揽父母身，分以为已有，名歌罗逻。歌罗逻时，名曰无明。参照羯逻蓝条。

（术语）Dhy&amacronna，译曰静虑。见驮南条。

（术语）四假之一。见假条。

（杂语）铭于金石或图像之文也。[囗@又]心腑可铭之要文也。

（杂名）际史吒，译曰三月。见梵语杂名。梵Jyai&sdotblw&tdotblwha。

（人名）Vikram&amacronditya，王名。译曰正勤日。见婆薮��豆传。

（术语）在于实大乘，一色一香，无非中道，山色清净身，溪声广长舌，万有皆齐说实相之妙法，同时亦皆齐闻其妙法云。是即法身说听之义也。出于四明尊者教行录四。

（人名）北魏人。神龟元年，奉敕与宋云等，共发洛阳，入干陀罗国，留数年，寻赍经百七十部还国。着有使西域记一卷。见魏书百十一，历代三宝记三等。

（人名）慧约国师。字德素，姓娄。东阳乌伤人。年十七，出家于东山寺。岩栖却粒，饵以松术。中书郎周�J，太宰褚渊，太尉王俭，交请开法。所居之处，灵异屡着。梁帝大兴戒法，请师为�^梨。尊之曰智者。帝躬禀菩萨大戒。入灭后，敕葬志公塔左。

（术语）二种罗汉之一。见罗汉条。

（杂名）见九病条。

（经名）又名�T陀劫三昧经。译曰贤劫定意经。八卷或十卷，西晋竺法护译。初说诸三昧，诸度无极，佛之神通功德事。末说贤劫千佛事。

（术语）比丘之尊称。犹言贤者，尊者。义净译新律中多用此称。[囗@又]（菩萨）华严经贤首品有贤首菩萨。[囗@又]（人名）佛说贤首经有并沙国王妃贤首夫人。又华严宗第三祖，唐法藏，字贤首。其祖康居国人，来居长安。藏年十六，诣四明山阿育王塔炼一指，誓学华严。尝预玄奘三藏之译场，然以所见不同而出。至则天武后朝，为译场之首。与实叉难陀，义净，复礼等，共出新华严经等，为则天武后讲新华严经。圣历二年，奉诏讲大经于佛授记寺，感天瑞。先天元年，终于大荐福寺。赠鸿胪卿。见宋高僧传五，佛祖统纪二十九。又见法藏条。

（术语）修善道，未断惑证理者。如三贤十圣，七贤七圣之贤。又通名上位。增一阿含经二十九曰：‘贤者舍利弗，贤者大目干连。’等。

（名数）大乘所立。仁王经上曰：‘三贤十圣，忍中行，唯佛一人能尽源。’又曰：‘三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。’十住，十行，十回向之三位为三贤。初地以上，乃至第十地之菩萨为十圣。至初地而初会于理，故得圣之名。俱舍论宝疏二十二曰：‘依仁王经，地前为贤，地上名圣。经云三圣十圣故。’

（杂语）莲者莲华，西方无量寿佛之三昧耶形也。贝者法螺，北方鼓音佛之三昧耶形也。秘藏宝钥上曰：‘制底旗光莲贝仁。’

（术语）半跏坐为吉祥坐，结跏趺坐为莲华坐。大日经不思议疏曰：‘凡坐法圣善之寺三藏和上边面受，左足先着右[月*�f]上，右足次着左[月*�f]上，名为莲华坐。单足着右[月*�f]上，名为吉祥坐也，别此坐者非圣坐也。’[囗@又]莲华之台座也。诸佛恒以莲华为坐床者，取莲华藏世界之义。又智度论举诸释。见莲华项。

（衣服）又曰莲华衣。袈裟之德名。六物图曰：‘或名莲华服，离染着故。’

（术语）五智中妙观察智之异名。以阿弥陀为莲华部之尊故也。菩提心论曰：‘西方阿弥陀佛由成妙观察智，亦名莲华智，亦名转法轮智。’菩提心义曰：‘梵云钵纳么，此云莲华，是莲华部智故为名。’

（本生）杂宝藏经一曰：‘过去久远时，雪山有一仙人，名提婆延，婆罗门种。婆罗门法不生男女，不得生天。此婆罗门常于石上小便，精气流堕石宕，一雌鹿来舐小便处，便有娠。月满，诣仙人窟下生一女子。莲华裹其身，自母胎出，端正殊妙。仙人知是己子，取而蓄养。渐长大，脚蹈地处，皆出莲华。乌提延王游猎，见是女端正，乞之于仙人。便与王语言当生五百王子。王大夫人甚妒鹿女，其后鹿女不久生五百卵，盛之于箧中。大夫人取五百面段以代卵处，以此箧掷弃恒河中。王问夫人生何物？答言纯生面段。王言仙人妄语。即下夫人之职，不更见王。时萨耽菩王在下流与诸�榕�游戏，见此箧来取之，于五百夫人，各与一卵。卵自开，中有童子，面目端正。养育长大，各皆有大力士力，建五百力士之幢。后萨耽菩王与乌提延王有隙，五百力士将军众伐乌提延王。王恐怖言：一力士犹不可当，况五百力士耶？又思念彼仙人能或解知。诣仙人所，乞攘却国之大难。仙人言：五百力士，莲华夫人之子，王今以莲华夫人，乘大象上，着于军阵前，彼自然服。即如仙人言：还来忏谢莲华夫人，庄严夫人，乘大白象，着于军阵前。五百力士举弓欲射，手不得自然屈伸。时仙人飞来虚空中告诸力士，慎勿举手，勿生恶心。若生恶心，皆堕地狱。此王及夫人，汝之父母也。母即按乳，一乳作二百五十流，皆入诸子口。即向父母忏悔，皆得辟支佛。二王亦自然开悟，得辟支佛。尔时之仙人即我身是也。’（取意）。