佛词典
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（术语）质者正也，正直之心，无谄曲也。佛道在悟达众生本有之天真，故示其意曰质直是净土。法华经寿量品曰：‘众生既信伏，质直意柔软。一心欲见佛，不自惜身命。时我及众僧，俱出灵鹫山。’又曰：‘诸有修功德，柔和质直者。则皆见我身，在此而说法。’维摩经佛道品曰：‘直心是菩萨净土，菩萨成佛时，不谄众生来生其国。’注曰：‘直心者谓质直无谄，此心乃是万行之本。’同菩萨品曰：‘于六和敬起质直心。’
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（术语）大日经所说之真言。
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（术语）遮情表德，二门之一。见二门条。
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（天名）四王天中南方天之名。见四天王条。
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（经名）增慧陀罗尼经之略名。
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（公案）‘沩山尝举一粒米曰：百千万粒，从这一粒生，此一粒从何处生？自曰：此一粒，莫不轻。’见葛藤集下。
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（物名）�踔�省写。详见�跆酢�
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（衣服）衣名。见�x奢耶条。
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（衣服）K&amacronu&sacuteeya，又作�x舍耶，�x尸，高世耶。绢衣名。取野蚕茧之丝所作之衣。西域记二曰：‘�x奢耶者，野蚕丝也。’玄应音义一曰：‘�x奢耶，此译云虫衣，谓以野蚕丝线作衣也。应云俱舍，此云藏，谓蚕藏在茧中，此即野蚕也。’慧琳音义二十五曰：‘�x奢耶，五分律云：野蚕所作绵，捻织为衣。’行事钞中之二曰：‘�x奢耶者，丝中微者，蚕口初出名忽。’七佛经作‘�x尸衣。’参照高世耶条。
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（术语）四十八轻戒之第二十三。诫恃自己之智解势力，有来问经律深旨者，以轻慢心，不善答之，故隐没义理，倒说法相者。是为制乖于教训之道之戒。通于大小二乘，道俗七众。法藏谓为轻新求学戒，太贤谓为轻蔑新学戒，今依天台。出于菩萨戒义疏下，梵网经本疏三等。
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（人名）Gautam&imacron，巴Gotam&imacron，新称乔答弥。旧称�x昙弥，俱昙弥。瞿昙姓之女声。佛姨母摩诃波�^波提之称。嘉祥法华疏九曰：‘�x昙是姓，翻为泥土，弥者女也。’慧琳音义二十五曰：‘弥者是女声，为是佛姨母，故以女声呼之也。’法华玄赞九曰：‘梵云乔答摩，此云日炙种，亦云甘蔗种。男声中呼佛，是释迦姓之本望也，今云乔答弥。于女声中，呼日炙甘蔗种，是佛母故以弥声呼，讹云�x昙弥。’文句二上曰：‘波�^波提，此翻大爱道，亦云�x昙弥，此翻众主。’
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（故事）佛母生佛后，七日而命终。姨母代养之。因果经一曰：‘太子既生，始满七日，其母命终。（中略）尔时姨母摩诃波�^波提，乳养太子，如母无异。’佛本行集经十一姨母养育品曰：‘时净饭王，见其摩耶国大夫人命终之后，即便唤召诸释种亲年德长者，皆令云集，而告之言：汝等眷属，并是国亲，今是童子，婴孩失母。乳哺之寄，将付嘱谁。（中略）净饭王，即将太子，付嘱姨母摩诃波�^波提，以是太子亲姨母故。而告之言：善来夫人，如是童子，应当养育，善须护持，应令增长，依时澡浴。’大爱道般泥洹经曰：‘阿难言：我自念，摩诃卑耶和题俱昙弥，于佛有阜恩。佛母寿终时，摩诃卑耶和题俱昙弥，乳养长大佛。’
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（人名）童子名。善财童子所参五十三知识之一。
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（人名）唐朗州德山院释宣鉴，姓周氏，剑南人。幼出家，深明经律，最达金刚经，时称为周金刚。不信南方禅宗之道，山欲破碎之。负金刚经疏钞到沣州。见一婆子卖油[米*兹]，欲买之作点心。婆指其担云：这个是甚么？师曰：金刚经疏钞。婆云：我有一问，若道得，我当供上座油[米*兹]。若道不得，别处买去。师云：但问。婆云：经中道过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，上座欲点那个心？师无语。婆遂指使去参龙潭。直之沣州龙潭寺至法堂曰：久闻龙潭，到来潭又不见，龙又不现。龙潭和尚引身屏风后云：子亲到龙潭矣。师无语。一夕侍立久。潭云：更深何不下去？师便出。却回云：外面黑。潭点纸烛度与之。师拟取。潭即吹灭之。师当下大悟礼拜。翌日悉焚经疏。辞抵沩山，复还住沣阳三十年，遭武宗废教隐独浮山石室。宣宗大中初，武陵刺史薛延望坚请居德山。其道峻��，棒杀天下衲子。咸通六年寂，寿八十四。见宋高僧传十二，传灯十五，会元七。
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（术语）功德之弘大如海也。最胜王经十曰：‘我今略赞佛功德，于德海中唯一谛。’教行信证序曰：‘大圣一代教无如是方德海。’
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（杂语）名义集三曰：‘此翻成败。’世界之成坏也。
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（术语）三觉之一。
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（术语）又曰羯吒私。译曰贪爱。玄应音义二十二曰：‘羯吒斯羯居谒切，谓贪爱之别名也。’俱舍光记九曰：‘羯吒私，此云贪爱，亦名血镬。’梵Ka&tdotblwasi。
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（异类）又作�A吒富�炷恰Ｒ朐黄娉艄怼＜�迦吒富单那条。
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（术语）与羯磨阿�^梨同。