佛词典
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（杂语）亿有四等。瑜伽略纂二曰：‘西方有四种亿：一、十万为亿。二、百万为亿。三、千万为亿。四、万万为亿。今瑜伽显扬百万为亿，华严千万为亿，智度论十万为亿。’探玄记四曰：‘西国数法，有三种亿：一、百万，二、千万，三、万万。（中略）此中据千万一亿。’
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（术语）于住劫中人寿自十岁每百年增一年至人寿八万四千岁之间，谓之增劫。
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（术语）菩萨之种性有悲增智增之二种。速断烦恼而证佛果，谓之智增。不断烦恼，而永利益众生，谓之悲增。又名之为增悲增智。稽古略三曰：‘明州普贤忏院幼璋禅师，收瘗台温明三郡饿殍遗骸数千，时人呼师曰增悲菩萨。’祖庭事苑曰：‘增悲犹悲增也，菩萨人不取涅��而利生，曰悲增也。’
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（物名）见惮哆家瑟诧条。
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（术语）以俱生起之烦恼，润溉已造之业，使生苦果也。谓以俱生起之烦恼，润溉，必生苦果之善恶业。见润生条。
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（物名）幢幡皆为旌旗之属。梵语驮缚若Dhvaja，译曰幢，梵语波吒迦Pa&tdotblw&amacronka，译曰幡。竿柱高秀，头安宝珠，以种种之彩帛庄严之者曰幢。长帛下垂者曰幡。又自幢竿垂幢曰幢幡。观无量寿经曰：‘幢幡无量宝盖。’瑜只经拾古钞上曰：‘幡者悬于龙头之幢也，旗竿头安宝珠云幢旗，幡竿头置龙头云金刚幡也。’参照幢条。
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（天名）Kausika，又曰�x支迦。帝释之姓。杂阿含经四十曰：‘比丘复白佛言：世尊何因何缘，释提桓因复名�x尸迦？佛告比丘：彼释提桓因，本为人时，为�x尸族姓。以是因缘故，彼释提桓因，复名�x尸迦。’智度论五十六曰：‘昔摩诃陀国中，有婆罗门，名摩诃，姓�x尸迦，有福德大智慧。知友三十三人，共修福德。命终皆生须弥山顶第二天上。摩伽婆罗门为天主，三十二人为辅臣。以三十三人故，名为三十三天。唤其本姓，故言�x尸迦。’法华玄赞二曰：‘过去字�x尸迦，此云玺儿，名阿摩揭陀，此云无害毒，即摩揭陀国，过去帝释修因之处，用为国名。’
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（术语）犹言善根。德者善也，本者根也，诸善万行之功德，为佛果菩提之本者。法华经序品曰：‘于诸佛所植众德本。’无量寿经上曰：‘消除诸漏，植众德本。’[囗@又]德中之根本也，依是义而弥陀之名号名为德本。无量寿经上曰：‘系念我国植诸德本。’教行信证六本曰：‘德本者如来德号，此德号者一声称念，至德成满，众祸皆转，十方三世德号之本，故曰德本也。’
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（天名）天名。译曰可畏。见慧琳音义二十六。梵Rudra。
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（地名）园名。见岚毗尼条。
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（术语）十习因之一。
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（植物）又作迦尼迦，尼迦割罗，尼割迦罗（尼迦尼割二字颠倒）译云耳作。印度所产之树名。参照迦尼迦条。
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（地名）Kali&ndotabvga，在南印度。周五千余里，稼稷丰饶，僧徒多学习大乘上座部之法。此国触五通仙人怒，以咒术残害国人，令不充实云。见西域记十。
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（动物）又作羯罗频迦。鸟名。见迦陵频伽条。
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（界名）Arbuda，又作�O浮陀，或安浮陀。疱或肿物之义。八寒地狱之一。严寒逼身，其身生疱，故名。
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（经名）佛说缘生初胜分法本经，一卷，隋达摩笈多译。与分别缘起初胜法门经同本。说有十一种之胜分，因而于十二缘生初置无明之故者。
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（术语）五佛性之一。见佛性条附录。
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（术语）一切法由因缘之和合而生。故虽显现之因存在，而缺缘时，则永久止于未来，而不得显现也。
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（术语）因缘机会也。止观十下曰：‘若有缘机熟，即坐道场，断结作佛。’
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（术语）对于生变而言。谓诸八识之自体分，变现见相二分，从其见分而缘相分也。见唯识述记五。