佛词典
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（菩萨）奏天乐，歌舞而赞叹如来，赏扬往生人之菩萨。无量寿经下曰：‘咸然奏天乐，畅发和雅音。歌叹最胜尊，供养无量觉。’又金刚界三十七尊中有金刚歌，金刚舞之二菩萨。
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（譬喻）譬物之不可成也。楞严经六曰：‘是故阿难若不断淫修禅定者，如蒸沙石欲其成饭，经百千劫只名热沙。何以故？此非饭本沙石成故。’万善同归集六曰：‘匍匐升沈，轮回莫已。蒸砂之喻，足可明之。’
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（传说）昔野火烧林。林有一雉，以水洒林，往返不止。时天帝来问言：汝何作？答曰：我愍众生，故欲救此林，此林荫影清凉，我诸种类眷属，皆悉依仰，我身有力，云何怠而不救之？天帝问言：汝精勤可至几时？答曰：将以死为期。天帝言：汝心虽尔，谁证知之？即自立誓，我心至诚不虚，火即当灭。是时净居天知雉弘誓，即为灭火。见智度论十六，经律异相四十八，义楚六帖二十三。
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（物名）座床之高者，安置佛像于此。
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（堂塔）禅家住持之寝室。见象器笺一。
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（修法）北斗七星护摩法之略名。
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（术语）以缘尽为齐限而入灭之佛身也。对于齐业身而言，即天台所说通教之佛身也。盖通教之教意，不别待分析推求，直依法之道理，而谈一切万法如幻即空，故佛身亦非实在者，有应感佛身之缘则现相，缘尽则灭形，即以所化之机缘尽为齐限而隐其身。所谓机兴即生缘谢即灭之佛身是也。出于法华玄义七等。
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（杂语）见不动明王条附录。
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（书名）梵语。译言筐藏。摩诃迦旃延所造之论部名。详见大智度论第二。
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（人名）传历未详。尝游印度，普探圣踪。有慧超往五天竺国传三卷。慧琳音义第一百，训其梵音。
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（譬喻）智慧能照物，如明镜。中阿含经五十四曰：‘云何比丘圣智慧镜？’弘明集序曰：‘觉海无涯，慧镜圆照。’
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（杂语）以物高卖也。虚堂延福录七曰：‘释迦老子，一生卖峭。’
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（界名）以热铁所造之地狱也。智度论十六曰：‘热铁地狱，纵横百由旬，驱打驰走，足皆�魅弧！�
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（地名）见印度条。
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（术语）过现未三住劫，各有一千佛出世。贤劫千佛者，佛祖统纪三十勘考诸经论，依其所记，则住劫有二十增减，其前八增减中，为佛之出世。于第九减劫，始有佛，名拘留孙佛。是为千佛之第一。次为拘那含牟尼佛，次为迦叶佛，次即今之释迦牟尼佛。自此至第十增减之减劫，有弥勒出世，次于第十增减之减劫中，有师子佛等九百九十四佛。次于第二增减之增劫，有楼至佛出世。合计一千佛。
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（术语）贤圣，明哲。无量寿经下曰：‘贤明长者，尊贵豪富。’
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（天名）Kumbha，又曰Bhadra－kumbha，宝瓶。十二宿之一。胎藏界外金刚部院之一众。以宝瓶为三昧耶形。
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（名数）萨婆多宗所立。五停心，别相念住，总相念住，暖法，顶法，忍法，世第一法之七方便位为七贤。信行，法行（初果），信解，见得（第二果第三果），身证（第四向），慧解脱，俱解脱（第四果）之人为七圣。
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（书名）见优陀罗条附录。
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（譬喻）忧之深譬如海。智度论二曰：‘心没忧海，不能自出。’