佛词典
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（术语）梵语，婆哩惹��Parijñana，心之异名。了别之义也。心对于境而了别，名为识。唯识论一曰：‘识谓了别。’同五曰：‘识以了境为自性。’大乘义章三曰：‘识者乃是神知之别名也。’止观二曰：‘对境觉智，异乎木石名为心，次心筹量，名为意，了了别知名为识。’同四曰：‘识是一期心主。’往生礼赞曰：‘识扬神飞，观难成就也。’
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（杂语）识者识心，心法也，神者神魂也。无量寿经下曰：‘魂神精识。’三论玄义曰：‘识神俱表。’
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（界名）无色界之第二色无边处天也。
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（术语）见四空定条。
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（术语）见十乘观条。
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（名数）有二种之四倒：一，凡夫之四倒。二，二乘之四倒。凡夫之四倒：一，常颠倒，于世门无常之法而起常见者。二，乐颠倒，于世间之诸苦而起乐见者。三，净颠倒，于世间之不净法而起净见者。四，我颠倒，于世间之无我法而起我见者。心受身法之四念处，如其次第，为破此四倒之观法也。见俱舍论十九，止观二。二乘之四倒：一，无常颠倒，于涅��之常而计无常也。二，无乐颠倒，于涅��之乐而计无乐也。三，无我颠倒，于涅��之我而计无我也。四，无净颠倒，于涅��之净而计无净也。涅��经二曰：‘为诸烦恼无明所覆生颠倒心，我计无我，常计无常，净计不净，乐计为苦。’
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（术语）誓愿与智慧。无量寿经上曰：‘愿慧悉成满，得为三界雄。’
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（术语）见十恩条。
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（杂名）此难陀是跋难陀之兄，非佛弟难陀也。根本律云：难陀有一共住弟子，名达磨，常怀惭耻追悔为心。于诸学处，爱乐尊重。彼未曾知难陀恶行，与之共住。既知行迹，即便舍之。与善��刍而为同住，除三时礼。除三时礼者，律制弟子日三时中，若不礼拜和尚者，得越法罪。
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（名数）谤法与阐提及五逆难化度之三机，如不治之重病也。
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（术语）世间常识难信甚深微妙之法门。如善因善果恶因恶果，虽为易信之法，而大乘圆顿之教，则甚难信，凡夫成佛速疾之他力念佛法门，尤为难信中之难信也。
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（术语）同难化。刚强之众生，济度为难也。
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（术语）又云无法爱。十乘观之一。
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（人名）Revata，又云梨婆多，离越，离曰。罗汉名。正云颉隶伐多。二十八宿中室宿之名。祈星而得之子也。或名假和合。彼遇二鬼争尸，悟人身假和合之理而为出家得道之因缘也。法华文句二曰：‘离婆多亦云离越，此翻星宿或室宿，或假和合。文殊问经云常作声，父母从星辰乞子，既其感获，因星作名。’玄应音义六曰：‘离婆多，案文殊问经云：此译云室星，则北方宿也。祠之得子，仍以名焉。正言颉隶伐多，经中作梨婆多，或作黎离多，讹也。即首楞严经中坐禅第一如离婆多者是也。颉音贤结切。’
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（术语）观经所说十六观中之第五。观见极乐净土八功德池之相也。经曰：‘次当想水，想水者，极乐国土有八池水，（中略）是为八功德水想，名第五观。’
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（地名）观音之住处，宝陀洛迦山Potalaka也。又作补陀洛迦，布�炻邋炔雇勇濉Ｗ嬗⒓�曰：‘宝陀岩上客，应笑未归人。’冷斋夜话二曰：‘有如世画宝陀岩竹今犹在。’见补陀落迦条。
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（印相）十八契印之一。见十八道条。
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（物名）摩尼珠也。译云如意珠。法华经曰：‘净如宝珠，以求佛道。’宝悉地成佛陀罗尼经曰：‘心性宝性无有染污。’智度论五十九曰：‘如意珠能除四百四病。’
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（人名）舍卫国有长者，生一女，顶上自然有一宝珠，因字云宝珠。有来乞者，即取而施与，施已复生。年长诣佛所出家，遂证阿难汉。佛说其往因。见百缘经八。
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（菩萨）法华经之同闻众也。智度论四十五曰：‘如宝掌菩萨等，七宝从手中出，给施众生。’嘉祥法华经疏二曰：‘宝掌者，掌出众宝，惠施无竭也。’[囗@又]胎藏界地藏院上第六位之尊。密号曰满足金刚。