（地名）正法念经六十七曰：‘有河名瞿摩帝，广半由旬，长三百由旬，入于大海。瞿摩帝名牛也，以多饶牛故，名牛河。’

（饮食）Gorocan&amacron，药名。译曰牛黄。最胜王经七曰：‘瞿卢折娜。’陀罗尼集十曰：‘瞿�凑吣恰！�

（杂语）简择弟之器非器也。

（术语）圆圆海也。圆之又圆，圆满之至极也。释摩诃衍论曰：‘大本华严经中作如是说，其圆圆海德诸佛胜，其一切佛不能成圆圆海，劣故。’性灵集六曰：‘双圆大我。’

（术语）犹言并行。唯识述记三末曰：‘刹那刹那，真俗双运。’

（物名）梵语波哆迦Pat&amacronk&amacron，为表佛世尊威德，所作之庄严具，犹如大将之旌旗也。又为祈福立之。梵语杂名曰：‘�酰�波哆迦。’

（物名）为礼佛而陛之高座。在须弥坛正面，前有可置经卷之经机右磬，左置柄香炉之台。

（杂语）Janmamara&ndotblwa，译曰生死。玄应音义二十二曰：‘缮摩此云生，末刺�Q此云死。’

（术语）宗镜录曰：‘还丹一粒，转铁为金。至理一言，转凡为圣。’

（名数）转依从所得之位，分为六种：一，损力益能转，三贤资粮位与四善根加行位之转依也，此位未断种子，未证真如，原非转依，但依胜解惭愧之二力，能损本识中染种之势力，益本识内净种之功德，故名为转依。二，通达转，为见道位之转依，由此已去，为断恶证理，则真实之转依也，但为分证。三，修习转，修道位之转依也。四，圆满转，妙觉位之转依也。五，下劣转，二乘所得生空之菩提涅��也。六，广大转，大乘所得生法二空之菩提涅��也。见百法问答钞八。

（术语）与改宗同。

（杂名）梵曰斫迦罗代棘底曷罗�^Cakravarti－raja，又作遮迦越罗，转轮圣王，转轮圣帝，转轮王，轮王。此王身具三十二相，即位时，由天感得轮宝，转其轮宝，而降伏四方，故曰转轮王。又飞行空中，故曰飞行皇帝。在增劫，人寿至二万岁以上，则出世，在灭劫，人寿自无量岁至八万岁时乃出世。其轮宝有金银铜铁四种。如其次第领四三二一之大洲，即金轮王为四洲，银轮王为东西南之三洲，铜轮王为东南之二洲，铁轮王为南阎浮提之一洲也。俱舍论十二曰：‘从此洲人寿无量岁乃至八万岁，有转轮王生。灭八万时有情富乐寿量损减众恶渐盛，非大人器，故无轮王。此王由轮旋转应导，威伏一切，名转轮王。施设足中说有四种，金银铜铁轮应别故，如其次第。胜上中下逆次能王，领一二三四洲。（中略）契经云：若王生在刹帝利种绍洒顶位，于十五日受斋戒时，沐浴首身，受胜斋戒，升高台殿，臣僚辅佐。东方忽有金轮宝现，其轮千辐，具足毂辋，众相圆净如巧匠成，舒妙光明来应王所，此王定是金转轮王。余转轮王应知亦尔。’智度论四曰：‘问曰：转轮圣王有三十二相，菩萨亦有三十二相，有何差别？答曰：菩萨相者有七事胜转轮圣王。菩萨相者：一净好，二分明，三不失处，四具足，五深入，六随智慧行不随世间，七随远离。转轮圣王相不尔。’[囗@又]（天名）十王之第十，殿居幽冥沃�魇�外正东，直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座，专司各殿解到鬼魂分别核定发往投生，每月汇记细数，交第一展殿注册，送呈酆都。

（书名）杂阿毗昙心论之异名。

（名数）谓惑业苦之三者。见显扬圣教论一。

（术语）杂修异类之行业也。俱舍论二十四，名有漏定与无漏定相杂而修，为杂修定。文曰：‘如是有漏，中间刹那前后刹那无漏杂，故名杂修定。’又唐善导于往生净土之行，分别五种之正行与五种之杂行，正行中第四之念佛为正业，他为助业，念佛之一行，杂糅他之助业及杂行，名为杂业。修杂业，谓之杂修。往生礼赞曰：‘若欲舍专修杂业者，百时希得一二，千时希得三五。’又曰：‘使专意作者十即十生，修杂不至心者千中无一。’日本见真大师便甄别杂行杂修之二。念佛兼杂行为杂行。念佛兼前三后一之助业为杂修。是日本真宗之特色也。净土文类化土卷曰：‘杂行杂修，其言一而其意惟异。’又曰：‘诸善兼行故曰杂行，助正兼行故曰杂修。’

（物名）杂种种之妙华而为云形者。观无量寿经曰：‘或作真珠网，或作杂华云。’

（地名）梵Kukku&tdotblwapada，迦叶尊者入定之山，在摩揭陀国。又曰狼迹山。西域记九曰：‘莫诃河东入大林，野行百余里，至屈屈吒播陀山，（中略）唐言鸡足。亦谓窭卢播陀山Gurupada，唐言尊足。其后尊者大迦叶波，居中寂灭，不敢指言，故云尊足。’昆奈耶杂事四十曰：‘旧云鸡足，由尊者在中，后人唤为尊足。又岭有佛迹，然鸡足尊足，梵音相滥也。’见屈屈吒播陀条。

（地名）Kukku&tdotblw&amacronr&amacronma，梵名屈屈吒阿滥摩之译。在摩揭陀国波吒厘子城之侧，无忧王（即阿育王）建立之处。西城记八曰：‘故城东南，有屈屈吒阿滥摩（唐言鸡园）僧伽蓝，无忧王之所建焉。无忧王初信佛法也，式遵崇建，修殖善种，召集千僧凡圣两众，四事供养，什物周给。’或曰鸡头摩寺，鸡头末寺，鸡雀寺。鸡寺等。

（寺名）又曰鸡头末。见鸡园项。

（物名）宝名。慧苑音义下曰：‘师子身毛旋文，呼为鸡萨罗。西域有宝，旋文恰如师子毛旋形，从其为名耳也。’梵Ke&sacuteara。