佛词典
-
（术语）此三昧之力，能如龙之奋迅，现勇猛之威势也。正宗记龙树章曰：‘即入龙奋迅三昧，据身空中，如日轮相，然后复本座示寂。’
-
（名数）四分律云：具七法，方成亲友：一，难作能成。二，难与能与。三，难忍能忍。四，密事相告。五，互相覆藏。六，遭苦不舍。七，贫穷不轻。见释氏要览下。
-
（传说）百缘经五说昔有一夫人，见其妾有妊大嫉妒，窃与毒使之堕胎。从命终为饿鬼。一日一夜，生五百子，随生随食。俱舍论八曰：‘饿鬼母白目连云：我夜生五子，随生皆自食。昼生五亦然，虽尽而无饱。’
-
（异类）鬼神名。译曰伏众根。见金光明文句六。
-
（杂语）酉阳杂俎曰：‘锦麝[巾*(穴/登)]，谓绣佛也。’
-
（饮食）Kharacchada，香药三十二味之一。译曰竹黄。最胜王经慧沼疏五曰：‘竹黄者竹内所出。’
-
（杂语）十二处之一。声有种种。见声条。
-
（术语）融三世间十身之第四。见佛身条。
-
（术语）二种僧之一。见僧条。
-
（术语）声闻与缘觉之二乘也。
-
（譬喻）长者置穷子于家为奴，付价使除粪尿，喻佛置小乘教，使小机除三界之见思。出于法华经信解品。三十七尊出生义曰：‘起化城以接之，由粪除而诱之。’
-
（衣服）又曰衲衣。火烧牛嚼鼠啮死人衣月水衣等，天竺之人，弃之于巷野，与拭粪之秽物同，故名粪扫衣。浣洗缝治之而着于外也。又补纳粪扫之衣片而着用之。故亦名纳衣。比丘着此粪扫衣，不更用檀越之施衣，为十二头陀行之一。粪扫衣之功德，在于离贪着。行事钞下一曰：‘粪扫衣，制着意，此乃世人所弃，无复任用，义同粪扫。’大乘义章十五曰：‘粪扫衣者，所谓火烧牛嚼鼠啮死人衣等。外国之人，此等之衣，弃之巷野，事同粪扫，名粪扫衣。行者取之，浣洗缝治，用以供身。’行事钞下三曰：‘纳衣者，四分云：舍檀越施衣，着粪扫衣。’梵Pa&mdotabvsukulika。
-
（异类）薜荔多之略。
-
（术语）今世福德薄之人也。今世福德薄以无宿世之善根故也。唐华严经十曰：‘苦多而乐少，薄福之所处。’南本涅��经九曰：‘薄福之人则不得闻。’止观二曰：‘一种众生底下薄福，决不能于善中修道。’戒疏一上曰：‘三宝薄福不遇。’
-
（术语）又单曰应身，化身。三身中之第三。自真体变现者。
-
（术语）阿罗汉之旧译。应受人天供养之真人。出三藏记一曰：‘旧经无着果，亦应真，亦应仪，新经阿罗汉。’[囗@又]应于真理之人。法华文句一上曰：‘阿�T经云应真，瑞应云真人。’同记曰：‘阿�T经能所双标，应谓能应之智，真即所应之理，以智应理之人，故云应真。’
-
（术语）具应人天供养之威仪者。即阿罗汉之旧译。出三藏记集一曰：‘旧经无着果，亦应真，亦应仪，新经阿罗汉，亦言阿罗诃。’玄应音义四曰：‘应仪道，又言应真，或言真人，旧云无着果，亦云阿罗诃，今言阿罗汉，皆是一义。’
-
（杂语）见荼毗条。
-
（植物）见优钵罗条。
-
（异类）Up&amacronkala，邬波哥罗。夜叉名。译曰小黑。见孔雀王咒经下。