佛词典
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（仪式）讲赞五百罗汉之法会也。
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（物名）Candana，香名。玄应音义八曰：‘赞那曩古译云�钐聪闶且玻�出外国海岛中。’
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（术语）三苦之一。身中之四大，互相侵，互相坏，为坏苦。又乐相坏时，生苦想，谓之坏苦。止观七曰：‘四大相侵，互相破坏，是名坏苦。’大乘义章三本曰：‘从彼顺缘离坏生恼，名为坏苦。’
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（杂名）又作灼羯罗，斫迦罗，斫迦婆罗。梵音Cakrav&amacronda，遮迦山名。译曰轮铁围，即铁围山也。起世经一曰：‘斫迦罗隋言轮围。’正法念经十六曰：‘斫迦婆罗山魏言轮山。’慧苑音义上曰：‘斫迦罗山正云灼羯罗，此曰轮围山。’玄应音义二十三曰：‘柘迦罗此云轮山，旧言铁围。围即轮义，本无铁名，译人义立耳。’[囗@又]（杂语）又作斫迦罗，烁羯罗。梵音Cakra，译曰金刚，轮，精进。楞严经三曰：‘烁迦罗，心无动转。’同长水疏曰：‘烁迦罗云坚固不壤也，又翻为轮。’慧琳音义四十二曰：‘烁迦罗此名精进也。’梵语杂名曰：‘轮，斫羯罗。’碧岩九则颂古曰：‘烁迦罗眼绝尘埃。’
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（行事）谓七月十五日之夏末献供于佛。所谓盂兰盆也。
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（术语）三不退，四不退，五不退中第三也。见不退条。
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（术语）见四种道理条。
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（名数）小乘之成实宗及经部，谡众生唯有一识，一识依于六根而缘六境，而说明之以经中所说六窗一猿之喻。是亦有一理。密教亦立一识。中台大日尊之法界体性智是也。
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（术语）十乘观法之一。识别观智之通塞，使去塞而就通也。见十乘观条。
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（术语）五通之一。知宿世生死之通力也。
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（术语）就法相宗以心心所等五法观为唯识言之，观第五之无为法，即圆成实性，此谓识为实性之唯识也。唯识论七曰：‘识自相故，（中略）四实性故。’
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（名数）一，想倒，于六尘之境而思想非理者。二，见颠倒，于事理之法，而邪计度推求者，即邪见也。三，心颠倒，于妄心邪识了事物者，是诸颠倒之根本也。涅��经三十七曰：‘如来己离三种颠倒，所谓想倒见倒心倒。’宗镜录四十二曰：‘心如停贼主人，见是贼身，想如贼脚，根尘是贼媒，内外构速劫尽家宝。’
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（术语）见五妄想条。
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（术语）显教立四弘誓，密教立五大愿。
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（术语）如药师之十二显（见药师条），千手观音之六愿及十愿（见千手观音条），普贤之十愿（见普贤条），弥陀之二十四愿及四十八愿，释迦之五百愿。
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（术语）亦曰他力回向。谓弥陀以本愿力收因位之万行，果地之万德于名号内，与之于众生也。行信，因果，往相，还相，皆自如来清净之愿心，回施于众生也。
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（术语）五食之一。圣者以愿力资持身，修万行，故称为食。三藏法数二十四曰：‘愿食，谓修圣道之人，以愿持身，不舍万行，长养一切善根。如世之食资益身根，是为愿食。’
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（譬喻）菩萨之愿事深广，譬如海也。江总诗曰：‘未泛慈舟远，徒令愿海深。’八十华严经六曰：‘显示一切大愿海。’万善同归集六曰：‘超三有之苦津，入普贤之愿海。’往生要集上本曰：‘闻一实道，入普贤之愿海。’
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（杂语）诘责邪义，谓为难。常谓之难诘难问等。字典曰：‘诘辩也。孟子于禽兽又何难焉？注：难，责也。’
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（术语）无上之妙理，悟入为难也。法华经方便品曰：‘其智慧门难解难入。’