佛词典
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（名数）大集经须弥藏品曰：‘善住龙王为一切象龙王，婆难陀龙王为一切蛇龙王，阿耨达龙王为一切马龙王，婆楼那龙王为一切鱼龙王，摩那苏婆帝龙王为一切虾蟆龙王也。’
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（杂语）八部中之龙众与天众也。又龙树天亲之二菩萨也。
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（人名）黄龙派之祖慧南禅师，住于宋黄龙山，故其法脉称黄龙派。师称龙峰。
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（物名）龙颔下之珠也。四分戒本二上曰：‘律中龙珠乌翅，一去不还。’行宗记二上曰：‘龙珠者，昔有螺髻梵志，居恒水边，为龙所挠。佛令从彼乞颈下珠璎，龙即不来。’
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（人名）旧译曰龙树，新译曰龙猛。西域记八曰：‘南印度那伽阏刺树那菩萨，唐言龙猛，旧译曰龙树。非也。’龙树之译名有三：一、龙树（罗什译之龙树传），二、龙胜（般若流支译之顺中论），三、龙猛（今之西域记）。嘉祥中论疏序会龙树与龙胜之名，贤首宗致义记上会龙树与龙猛之名，真言宗常依新译用龙猛之名。
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（杂名）畿辅通志云隆兴寺在正定府治东。一名龙藏寺。隋开皇六年建。初为龙藏寺。寺有碑。在殿隅。集古录称其字画遒劲。有欧虞之体云。
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（术语）见勃陀条。
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（物名）锡杖之异名。十诵律五十六曰：‘杖法者，佛在寒园林中住，多诸腹行毒虫，啮诸比丘。佛言应作有声杖驱遣毒虫，是名杖法。’
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（术语）圣教量之异名。见量条。
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（术语）三种菩提之一。见菩提条。
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（杂名）用此药，则能隐身，不触他人之目云。为印度之仙法，谓之隐形药。龙树菩萨传曰：‘四人相亲，莫逆于心，俱至术家，求隐身法。（中略）各与青药一丸，告之曰：汝在静处，以水磨之。用涂眼睑，汝形当隐，无人见者。龙树磨此药时，闻其气，即皆识之。分数多少，锱铢无失。还告药师，向所得药，有七十种分数，多少皆如其方。（中略）四人得术，纵意自在，常入王宫，宫中美人，皆被侵凌。’
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（杂语）Ek&amacronk&sdotblwara，译曰一字。见一字顶轮王瑜伽经。
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（地名）见毗舍离条。
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（术语）薄者逼也逼于下地也。为诸苦所逼迫之地位也。言凡夫之境界。净心戒观下曰：‘薄地凡夫�W身鄙陋，果报卑劣。’同发真钞中末曰：‘文选注云：薄逼也，谓逼下地而居耳，此通收四洲人也。’弥陀经元照疏曰：‘薄地，凡夫业惑缠缚，流转五道百千万劫。’同戒度记下曰：‘薄音博，逼也。’大部补注十一曰：‘博地，博广多也。下凡之地广多故耳。’（依此说则薄字博之假借也）。[囗@又]通教十地之第五地。欲界九品之思惑中，既断前六品，余后三品，欲惑轻薄，故名薄地。大乘义章十四曰：‘或须陀洹，或斯陀含，薄欲结故名薄地。’
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（人名）又作波鸠罗。比丘名。见薄拘罗条。
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（术语）又作时。斋食，时食也。斋者谓不过中食，正午以前所作之食事也。戒律上，于食分时非时，正午以前为正时，以后为非时。时者宜食，非时者不宜食。因而时中之食为斋食。字典曰：‘斋戒也敬也。’是通于一切。梵名乌哺沙他，又曰布萨，Upavasatha，巴Uposatha，说式也。清净之义。后转曰斋曰时。正指不过中食之法。守之曰持斋。是为斋之本义。然后又一转而为不为肉食。此因大乘教之本意，置重禁肉食，遂曰持斋者，禁肉食也。精进云者，惟不肉食之事也。寄归传三曰：‘时非时，且如时经所说，自应别是会机。然四部律文皆以午时为正，若影过线许，即曰非时。’起世经七曰：‘乌晡沙他，隋言增上，谓受持斋法，增上善根。’起世因本经七曰：‘乌晡沙他，隋言受斋，亦云增长。’多论一曰：‘斋法以过中不食为体。’
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（杂语）祖先忌日等为斋供之日。又六斋日也。
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（物名）库司有大板，斋时打之者。见象器笺十八。
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（杂语）设食以供僧众也。唐六典曰：凡国忌日，两京定大寺观各二，散斋。诸道士僧尼，皆集于斋所。五代会要曰：晋天福五年，令每遇国忌，行香之后，斋僧一百人，永为定制。
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（术语）与法相应，不背于理也。犹言如法。