（佛名）胎藏界中台八叶院东方之尊也，赤白色，即日初出之色也。宝幢者以菩提心统率万行，降伏四魔军众之标帜也。密号曰福聚金刚，是此如来转第八识而得之大圆镜智所成。而此镜智含藏一切智德，故亦曰福寿。左手为拳，安于胁，右手垂而触地。种子为无点之&DF-8740字，以是为初发之菩提心故也。金刚界称阿�z如来。其密号同。是四种法身中之自受用身也。大日经一曰：‘东方号宝幢，身色如日晖。’同疏四曰：‘次于四方八叶上观四方佛，东方观宝幢如来，如朝日初现，赤白相辉之色，宝幢是发菩提心义也。譬如军将统御大众，要得幢旗，然后部分齐一，能破敌国，成大功名。如来万行亦复如是，以一切智愿为幢旗，于菩提树下降伏四魔军众，故以为名也。’

（动物）梵云摩竭。一译鲸鱼。见摩竭条。

（流派）又云离系外道。梵云尼犍子是也。以脱衣露形为正行者。俱舍宝疏九曰：‘离系者，即是露形外道，离衣等系，故名离系。此外道受持种种露形拔发等禁。’

（譬喻）譬寿命无常如露也。成实论十七曰：‘智者知命无常如条上露。’鹿母经偈曰：‘无常难得久，命如露着草。’

（杂语）十二因缘经曰：‘八种塔并有露��：佛塔八重，菩萨七重，辟支佛六重，四界五重，三果四重，二果三重，初果二重，凡僧但蕉叶火珠而已。’

（术语）梵云阿波陀那Avad&amacronna，以了知之法，显未了知之法也。法华文句五曰：‘譬者比况也，喻者晓训也。托此比彼，寄浅训深。（中略）动树训风，举扇喻月，故言譬喻。’涅��经二十九说八种之喻法：一，顺喻，随顺世谛，次第自小向大而喻也。天降大雨，则小坑满，小坑满，故大坑满，大坑满，故乃至大海满，如来法雨亦如是，众生戒满乃至解脱满，解脱满，故涅��满，是名顺喻。二，逆喻，逆于世谛，次第自大向小为喻也，大海本为大河，大河本为小河，乃至沟浍本为大雨，如是如来涅��本为解脱，乃至持戒本为法雨，是名逆喻。三，现喻，以现前事为喻也，如说众生心性，犹如猕猴。四，非喻，假设非实事之事为喻也，如说佛告波斯匿王，有大山自四方来，欲害人民，则王如何？是假设四山譬老病生死也。五，先喻，先设譬喻，后以法合也，如说有人贪着妙花，而采取之时，为水漂流，众生如是贪爱五欲，为生死之水漂没。六，后喻，先说法，后设喻而显之也，如经云勿轻小罪以为无殃，水滴虽微，渐满大海是也。七，先后喻，先后所说皆是譬喻之意，如经云譬如芭蕉，生果则死，愚人得养，亦复如是，如骡怀妊，命不久全是也。八，遍喻，始末皆假喻而显之也。如具说忉利天质多罗树生长之状，而遍喻佛弟子等。

（名数）佛就比丘波罗夷特说四喻戒之。五分律一曰：‘犯淫者，如针鼻缺不可复用，如人命尽不可复活，如石破不可复合，如断多罗树心不可复生。’

（名数）一、般若为母，二、方便为父，三、檀为乳母，四、尸罗为养母，五、忍为庄严具，六、勤为养育者，七、禅为浣濯人，八、善知识为教授师，九、一切菩提分为伴侣，十、一切善法为眷属，十一、一切菩萨为兄弟，十二、菩提心为家，十三、如理修行为家法，十四、诸地为家处，十五、诸忍为家族，十六、大愿为家教，十七、满足诸行为顺家之法，十八、劝发大乘为绍家业，十九、法水灌顶一生所系之菩萨为王之太子，二十、成就菩提为能净家族。

（人名）Supriya，人名。译曰善爱。见本行集经四十八。

（菩萨）Sub&amacronhu，又作苏波胡。译曰妙臂。胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨之左第二位。密号曰悉地金刚，主虚空藏吉祥之德。三昧耶形为莲花上一股杵。像，肉色，左手持未敷莲华，右手与愿，于莲上立左膝而坐。

（人名）Subhadra，旧称须跋陀，译曰善贤，佛最后之弟子名。西域记六曰：‘苏跋陀罗，唐言善贤，旧曰须跋陀罗讹也。’慧琳音义十八曰：‘苏跋陀罗，阿罗汉名也，唐言善贤。是佛在世时，最后得度圣弟子也，即涅��经中须跋陀罗是也。’拘尸那城之梵志也，寿一百二十，通四围陀经，聪明多智，得五神通，得非想非非想定，闻佛涅��，往佛所，闻八圣道，遂成罗汉。涅��经四十曰：‘佛告阿难：是婆罗林外有一梵志，名须跋陀，其年极老已百二十。虽得五通，未舍�x慢。’大般涅��经下曰：‘拘尸城有一外道，年百二十，名须跋陀罗。聪明多智，诵四毗陀经。’智度论三曰：‘须跋陀梵志，年百二十岁，得五神通。’

（书名）七卷，日本慈觉着。

（术语）Subanta，又作苏漫多。梵语之文法上示名词之变化者。所谓八转声也。��多者后之义，苏字居于语尾之声也。是梵语名词中多数第七格语尾之名，为名词语尾一般之名词也。唯识枢要上本曰：‘声论辨此声中苏字居后，漫多是后义，则是苏字居后声也。’寄归传四曰：‘言七例者：一切声上皆悉有之，一一声中各分三节，谓一言二言多言，总成二十一言也。（中略）于七例外更有呼召声便成八例。初句既三，饮皆准之。恐繁不录，名苏��多声。总有三八二十四声。’

（人名）十六罗汉中第四尊者之名。无对翻。

（术语）断所缘之缚也。对于自性断而言。所缘境者，五部之烦恼，缚所缘之境使不自在也。见俱舍论二十一。

（术语）十法界之一。诸佛众生之本体谓之法界。有十种之差别。缘觉为其中之一。天台所立。

（印相）十八契印之一。见十八道条。

（修法）依大云轮请雨经所说，劝请诸大龙王，以祈雨之法也。

（术语）见七善条。

（术语）造论而弘法者。