佛词典
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（菩萨）见七佛药师条。
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（菩萨）药师佛之具名。见药师条。
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（杂名）又曰药王树。草木有可以治病者。其中最胜者，称为药王。捺女耆域因缘经曰：‘逢一小儿担樵，耆域望视悉见此儿五脏肠胃，缕悉分明。耆域心念，本草经说：有药王树，从外照内见人腹脏，此儿樵中得无有药王耶？’
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（术语）菩萨应现于六道，救众生苦难之身也。观音玄义上曰：‘如华严云：有上药树，其根深入，枝叶四布，根茎枝叶，皆能愈病。闻香触身，无不得益。菩萨亦如是，大悲熏身形声利物，名大药王身。又如如意珠，能雨大千珍宝，随意而不穷不尽。菩萨大慈熏身与众生乐，名如意药王身。’法华玄义六曰：‘示身轮者，即是示药树王身如意珠王身。’法华入疏七曰：‘五约药树珠王明，观世音譬药树王遍体愈病，普门者譬如意珠王随意所与。’
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（杂语）见罗怛娜条。
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（人名）R&amacronhula，又曰罗云，比丘名。见罗�T罗条。
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（术语）&DF-876CVa，又作婆，和，��。悉昙五十字门之一。体文遍口声之第四。金刚顶经曰：‘�蹲置牛�一切法语言道断故。’文殊问经曰：‘称�蹲质笔亲钌铣松�。’智度论曰：‘若闻和字即知一切诸法离诸言相，和波他，秦言语言。’此自V&amacronkpatha（语言道），及Varay&amacronna（最上乘）释之也。又在五大中为水大之种子。大日经疏一曰：‘�蹲置盼�水。’[囗@又]（术语）&DF-87CEVa&hdotblw，是缘觉之真言也。&DF-87CE为言语道断之义，辟支佛智慧深利，视一切之集法，皆是灭法，故名为证寂然界。住此三昧时，观诸法，涅��之相，无可宣说，故名为极灭语言三昧。以此因缘不乐诸法，欲满众生之愿，故但以神力加此一字为真言也。见大日经义释七。
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（术语）斋后之说法，谓之哒��Dak&sdotblwi&ndotblw&amacron，�覆普咂洳际┪镆玻�哒�肝�僧家之法施，�覆莆�俗人之财施。
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（术语）旷者久也悬也，劫者梵语劫波之略，谓长时期。极言过去时之长，谓之旷劫，未来时之长，谓之永劫。止观五下曰：‘弥生旷劫，不睹界内一隅，况复界外边表。’观经玄义分曰：‘我等愚痴身，旷劫来流转。’
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（传说）精舍建立时过去世世于地见蚁。净心诫观发真钞中本曰：‘灵感传云：须达共舍利弗，往图精舍（即�o洹也），须达自捉绳一头。舍利弗自捉一头，共经精舍。（中略）舍利弗惨然忧色，即问尊者何故忧色？答曰：汝今见此地中蚁子不？答曰见。时舍利弗语须达言：汝于过去毗婆尸佛，亦于此地，为彼世尊，起立精舍。而此蚁子在此中生，乃至七佛以来。汝皆为佛起立精舍，而此蚁子亦在此中。至今九十一劫，受一种身，不得解脱。’
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（术语）教证二道之一。证悟中道真实之道也。见二道条。
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（杂语）色欲驰使人，故名为使。普贤观经曰：‘色使所使，为恩爱奴。’
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（术语）Hetuvidy&amacron，译曰因明。因明大疏一曰：‘醯都为因，费陀云明。’
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（地名）Hidda，北印度那揭罗曷国都府之名。一曰佛头骨城。以有佛之顶骨而有名。
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（术语）十行之第八位。见十行条。
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（术语）离烦恼之垢染也。维摩经佛国品曰：‘远尘离垢，得法眼净。’注曰：‘肇曰：尘垢八十八使也。’
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（术语）法华经所说三相之一。见三相条。
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（经名）一卷，西晋竺法护译。佛为目连说离睡之法，即中阿含经之长老上尊睡眠经也。
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（杂名）经典之美称也。教行信证六末曰：‘无上甚深之宝典。’
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（物名）珍宝之座床也。见法华经。