（人名）唐潭州沩山禅师，名灵佑，福州长溪人。年十五出家。在杭州龙兴寺究大小乘教。年二十三，游江西，参百丈海禅师，究明心法。往沩山构梵宇。值武宗毁释，裹头隐于民。大中初，裴休请师还沩山。连帅李景让奏额曰同庆寺。禅会殊盛。敷扬宗教四十余年。大中七年寂，寿八十三。敕谥大圆禅师。师嗣百丈海。海嗣马祖一。见传灯录九，会元八，稽古略三。

（公案）‘沩山问仰山：忽有人问一切众生但有业识，茫茫无本可据，子作么生验？仰云：若有僧来，即召云：某甲。僧回头，乃云：是甚么。待伊拟议向道，非唯业识茫茫，亦乃无本可据。沩云善哉！’见从容录三十七则。

（公案）‘沩山与仰山摘茶次。沩云：终日只闻子声，不见子形。仰遂撼茶树。沩云：子只得其用，不得其体。仰云：和尚只得其体，不得其用。沩云：放子三十棒。’见宗门葛藤集上。

（人名）Gav&amacron&mdotabvpati，又作�x梵钵提，迦梵波提，笈房钵底。比丘名。译曰牛�冢�牛王，牛相等。解律第一。法华文句二上曰：‘�x梵波提，此翻牛�冢�无量寿称牛王，增一云牛迹。昔五百世，曾为牛王。牛若食后恒事虚哨，余报未夷，唼唼常嚼，时人称为牛�凇！�法华玄赞一曰：‘梵云笈房钵底，此云牛相。�x梵波提，讹也。过去因摘一茎禾数颗坠地，五百生中作牛偿他。今虽人身，尚作牛蹄牛�谥�相，因号为牛相比丘。’

（地名）与�x尝弥同。国名。见俱��弥条。

（菩萨）三十三观音之一。趺座岩上，左手按膝，右手持绿叶之枝。

（经名）一卷，赵宋天息灾译。佛依阿难之问广说曼��罗乃至作像之功德广大。

（譬喻）譬物之多也。法华经方便品曰：‘如稻麻竹苇，充满十方刹。’维摩经法供养品曰：‘甘蔗竹苇，稻麻丛林。’

（经名）慈氏菩萨所说大乘缘生稻[廿/干]喻经之略名。

（动物）鸟名。与迦陵频伽同。释迦谱五曰：‘佛有八种音声。今海边有鸟，名曰羯随，其音哀亮，颇似万一。’见迦陵频伽条。

（经名）见�O多和耆项。

（杂语）修练行法也。

（书名）一卷，唐不空译。与上本同。实小乘之论也。

（术语）梵语Pratyekabuddha，旧称辟支佛。又曰辟支迦罗。新称钵剌翳伽佛陀。旧译曰缘觉。新译曰独觉。缘觉者：一，观十二因缘之理而断惑证理，一，因飞花落叶之外缘而自觉悟无常，断惑证理。独觉者，彼于无佛之世，宿因所萌，或观十二因缘，或观飞花落叶，而独自觉悟也。大乘义章十七末曰：‘言缘觉者，外国正音，名辟支佛，此翻辟支。名曰因缘，佛名为觉。缘觉名义，解有两种：一约所观法门以释。缘者是其十二缘法，始从无明，乃至老死。观斯悟解，从缘得觉，故号缘觉。二就得道因缘以释。如辟支佛得道因缘经中广说，如拂迦沙见风动树，而得悟道。如是等皆藉现事缘，而得觉悟，曰缘觉。’瑜伽伦记八上曰：‘独觉地，若依梵语，名钵刺翳迦陀。旧云辟支，讹也。此云独觉。初发心时，亦值佛世，闻法思惟。后得道身出无佛世，性乐寂静，不欲杂居，修加行满，无师友教，自然独悟，永出世间，中行中果，故名独觉。或观待缘，而悟圣果，亦名缘觉。’玄赞五曰：‘乐独善寂者，是独觉义。出无佛世，得能证道，独自善证寂灭理故。又以此慧，深知诸法因缘者，是缘觉义。故瑜伽云：或观待缘而证圣果，故名缘觉。观十二缘起而证果故。’然天台一家区分此二者，出于佛世，观十二因缘而得悟者，为缘觉。出于无佛世，观飞花落叶之外缘而成道者，为独觉。四教仪三曰：‘辟支迦罗，是天竺之言，此土翻为缘觉。此人宿世福德，神根胜利，学十二因缘以悟道也。大智度论云：缘觉有二种：一独觉，二因缘觉。一明独觉辟支迦罗者。若佛不出世，佛法已灭。是人先世因缘，能独出智慧，不从他闻，自以智慧得道故，名独觉。（中略）二明因缘觉者。因闻十二因缘觉悟，成辟支佛也。’辅行九之三曰：‘大论二十一云：迦罗此翻因缘觉，亦云独觉。出值佛世，闻因缘法，名为缘觉。出无佛世，自然得悟，名为独觉。’文句四上曰：‘释论云缘觉独觉，独觉出无佛世，缘觉愿出佛世。’四教仪集注中曰：‘缘觉者，观内因缘，禀佛教法。独觉者，观外因缘，无师自悟。’

（经名）一卷，东晋难提译。佛在庵罗树园，月盖长者请佛救疗毗舍离国之恶病。佛为说西方一佛二菩萨之名。即得见佛菩萨。观音菩萨为说神咒。智者大师有请观音经疏，并立行法。

（术语）使恶调伏，使善成熟也。法华玄义一曰：‘调伏长养而成熟之。’同释签曰：‘因调而熟名为调熟。’

（杂语）轮番也，自上位差遣到下位，复还及上位，如车轮。故名。

（杂名）具名，铁轮围山。见铁围山条。

（术语）二烦恼之一。见烦恼条附录。

（术语）见七流条。