佛词典
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（名数）一，色识住。二，受识住。三，想识住。四，行识住。即以有漏自身中之四蕴为体。此四蕴是识所依也，是识所着也，彼四蕴为识之所依所着，而使识起，故名为识住。见俱舍论八。
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（异类）又作醯摩跋陀。鬼神名。译曰舍主。住于雪山。毗沙门天王夜叉八大将之一。金光明经曰：‘复有大神，奢罗密帝，醯摩跋陀。’同文句七曰：‘醯摩跋陀，翻为舍主。’大日经疏五曰：‘次于北门，当置毗沙门天王，于其左右，置夜叉八大将。（中略）五名醯摩�抖啵�即是住雪山者。’梵Haimavata。
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（术语）送葬日前夜也。又名迨夜，宿夜，大夜。
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（术语）愿作佛之心也。往生论注下曰：‘案王舍城所说无量寿经，三辈生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提之心。此无上菩提心，即是愿作佛心。愿作佛心，即是度众生心。度众生心，即摄取众生，生有佛国土心。’案菩提心为上求下化之心。愿作佛心是上求菩提之心，度众生心是下化众生之心。
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（杂语）真实之正道也。法华经譬喻品曰：‘世尊说实道，波旬无此事。’
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（杂名）印度之法有以齿印于证书者，如吾邦之拇印。杂阿含经二十五曰：‘时王以此语尽书纸上，而封缄之，以齿印印之。’法华玄赞八曰：‘如王齿印，非余人物。’
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（杂语）禅林之语。大事了毕，参禅罢休也。见象器笺十二。
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（术语）四通行之一。见通行条附录。
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（菩萨）见五秘密条。
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（术语）Cittaek&amacrongrat&amacron，译曰心一境性。定之异名。唯识了义灯五本曰：‘质多翳迦阿羯罗多，此云心一境性。质多云心，翳迦云一，阿羯罗云境，多云性。’
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（杂名）Citra，亦云唧怛罗。锦绣也。大日经义释七曰：‘西方谓锦绣为唧怛罗。’梵语千字文曰：‘质怛罗，锦。’今称Chinz，印花布也。
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（术语）见质多条。
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（动物）Ca&tdotblwaka，鸟名。正法念经十六曰：‘遮吒迦鸟，此鸟唯会天雨。仰口承天雨而饮之，莫得食余水。’
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（术语）以华严经为毗卢遮那法身所说圆融顿极之法，指华严宗而云。
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（术语）言我得增上之法而起慢心也。如未得圣道，谓为已得是也。七慢之一。俱舍论十九曰：‘于未证得殊胜德中，谓已证得，名增上慢。’法华经方便品曰：‘此辈罪根深重，及增上慢，未得谓得，未证谓证，有如是失。’
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（术语）增上戒学之略。戒律为三学之一，故曰戒学，此法力强，故曰增上。增上谓力之强也。因而三学共冠增字。资持记上一之一曰：‘增戒学者，出世正道，增上胜法，非谓渐制而言增也，定慧亦同。’又增上其戒之义。
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（术语）增益息灾也。以名加持祈祷之功能。
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（术语）撰述论释疏记人之名号也。凡于题号下，置撰号，有自署与他置之制，其意不出二义：一为别于他之撰述，一为使因人而重法。自署之撰号，依第一义。他置者，二义共有之。往生论注上曰：‘庶因人重法，故云某造。’
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（人名）Da&ndotblw&ddotblwaka，译曰治罚。王名。二十唯识述记下曰：‘弹宅迦者，真谛云檀陀柯，此云治罚，治罚罪人处也。今罚罪人尚置其内，中阿含云是王名也。’
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（杂语）经中有三意：一为许诺，行事钞下三之三曰：‘增一云：如来许请，或默然，或俨头，或弹指。’一为欢喜，法华经神力品曰：‘一时謦��，俱共弹指。’法华文句十曰：‘弹指者随喜也。’一为警告，嘉祥法华义疏十一曰：‘为令觉悟，是故弹指。’[囗@又]（杂语）时名。戒疏二下曰：‘僧�o云：二十念为瞬，二十瞬为弹指。’