佛词典
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（修法）隐形使人不见之法。
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（地名）Lamp&amacron，国名，北印度之境。有部毗奈耶四十六曰：‘时绀颜童子，执师衣角悬身而去。时人遥见皆悉唱言：滥波底滥波底（是悬挂义），其所经过方国之处，因号滥波。今北印度现有其国。’西域记二曰：‘越黑岭入北印度境，至滥波国。’
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（术语）金胎两部曼荼罗之法，曼荼罗，一译曰坛。又曰护摩法。以设坛修护摩供养之法故也。护摩法有四种五种六种之别。谓之四种坛法乃至六种坛法。见护摩条。
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（物名）以竹苇作之。以物包一头，坐禅有昏睡者。则以软头突之。十诵律曰：‘若故睡不止。佛言：听用禅杖。取禅杖时应生敬心。云何生敬心？言：以两手捉杖，戴顶上，应起看余睡者以禅杖筑。’资持记下二之三曰：‘禅杖竹苇为之，长八肘。下座手执巡行，有睡者点起付之。’今以泛称僧所用之杖也。刘基诗：‘过桥禅杖落，坐石袈裟袒。’
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（术语）观门十法界之一。见法界条附录。
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（术语）入于禅定，则有轻安寂静之妙味，适悦身心。所谓禅悦食也。维摩经方便品曰：‘以禅悦为味。’同问疾品曰：‘贪着禅味，是菩萨缚。’大集经十一曰：‘赞叹寂静，贪着禅味。’
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（经名）禅要经之异名。
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（术语）Va&sacutei－kara&ndotblwa，又作�渡幔��墩M羯����，�妒煎嚷���。译曰敬意。四种坛法之第三。妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪曰：‘三�渡幔�此云敬爱。’千手千眼观自在菩萨行仪轨曰：‘�墩M羯����法，敬爱也，赤。’要略念诵经曰：‘皤施伽罗��。’
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（术语）总持之法门。总有法义咒忍四种。然密教所称者，别就第三之咒总持而言。指咒之一，而谓为总持门。总即别名也。因而亦指密教总体曰总持门，或曰陀罗尼藏。见总持条。
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（术语）显教十重戒之一。
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（人名）铃声比丘其形甚丑陋，称为丑陋比丘。见呗比丘条。
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（术语）梵字&DF-8753gha，悉昙五十字门之一。四十二字门之一。又作伽，�M，[口*虐]，[口*恒]。详见伽条。
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（术语）梵语Ghana，又作伽诃那。译曰坚，坚厚，凝厚，或硬肉。昭内五位之第四。即托胎后，至第四七日，胎儿渐为坚厚之位也。玄应音义二十三所谓：‘键南渠偃反，亦云伽诃那，此云坚，至第四七日时，肉团方坚实。’是也。
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（地名）见毗富罗条。
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（杂语）点检对校帐簿与实物。
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（动物）四灵之一。介族也。
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（术语）小烦恼地法之一。二十随烦恼之一。心所名。恐名誉之欲堕，隐覆自造之罪之精神作用也。
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（术语）覆俗谛之略。
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（譬喻）法华经七喻之一。譬本门之开近显远者。有良医为事用到他国。诸子后余毒药，闷绝宛转。是时父还，诸子欢喜乞救疗，父即与色香味具足之好药草。诸子中不失心者，服之病尽愈。其失心者，毒气深入于身不敢服。父因方便至他国，诈言死。诸子闻之，悲哀之余，遂醒悟服其好药，病毒悉除。于是父复归来相见欢喜无极。此其大旨也。如来譬之医，子喻之三乘，如来以方便力，对三乘之人，虽说灭度，实则寿命无量劫而不灭度也。
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（杂语）伽蓝堂宇，即佛寺也。