（术语）过午时不食，谓午前中之食也。斋非就食体而云。就食时而云也。持比丘戒沙弥戒者勿论，持在家八斋戒者之食法也。故僧家之食及法会之施食，总名为斋。但俗以为精进而禁肉类，是大乘戒之别意，非关于斋之本义。

（杂名）为斋供之场所。

（行事）会僧而施斋食，故名斋会。佛祖统记三十七曰：‘陈文帝天嘉四年，帝于太极殿设无遮大会。’又曰：‘后主至德二年，诏虎丘智聚法师赴太极殿讲金光明经。’皆斋会也。

（职位）六侍者之一。见侍者条附录。

（流派）法相宗四名之一。此宗所明，尽应于理，圆满真实，就理而设之宗名也。见法相宗条。

（术语）&DF-874Aam，又作庵，暗。是十二摩多之第十一，转声五转之第四轮成菩提也。五十字门之一。金刚顶经字母品曰：‘��字门，一切法边际不可得故。’理趣释曰：‘庵字者觉悟义。’文殊问经曰：‘称暗字时，是无我所声。’大庄严经曰：‘庵者，能遮一切诸不净物。于佛法中，能舍一切金银宝物，是故名庵。’大日经疏十四曰：‘暗，是成菩提。’同十八曰：‘暗字一切真言之心，于一切真言最为上首。’此于阿字加空点也。于普通之梵语，为母音而不数。边际不可得，自Anta（边际）释之。无我所声，自Amamakara（无我所）释之。

（杂语）黑��之室。

（譬喻）如来密藏经下曰：‘迦叶！若��室中然火灯明，是��颇能作如是说。我百千载住，今不应去。迦叶白言：不也，世尊！当然灯时，是��已去。佛言：如是，迦叶！百千万劫，所造业障。（中略）诸烦恼等，智慧灯照，势不能住。’大集经一曰：‘譬如一处百年��室，一灯能破。’止观一下曰：‘如百年��室，若然灯时，��不可言我是室主，住此久，而不肯去。’

（术语）背读也。行事钞上曰：‘说戒人，先当��诵令利。’

（人名）Jñ&amacronnayasas，比丘名。译曰藏称。见续高僧传二。

（人名）Uttara，人名。译曰上。百缘经五曰：‘佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼国中，有一长者，其妇怀妊。满足十月，生一男儿，端正殊妙，世所希有。父母欢喜，因为立字，名优多罗。’

（术语）见优婆提舍条。

（书名）梵名Upani&sdotblwad，一作优婆尼沙昙。记述为印度哲学根本之思想者。非一人所作，亦非一时所编，故不能确定其成立之年代，但视为出于西历前七八世纪者，似无大差。盖印度之宗教，以吠陀之赞诵而始，后以说其用法及仪式为目的之佛罗般摩那Br&amacronhma&ndotblwa者起，其中有所谓阿兰若迦Ar&amacron&ndotblwyaka之章，所说甚极幽微森严。优波尼沙土，即为说明之而起者，于宇宙之原始，诸神之性质，精神物质之本性，及其关系等，作哲学的解释，颇富神秘与譬喻。此所以为所谓六派哲学所依出之源泉也。此书出之时代，史家称为历史上优波尼沙土时代。盖优波尼沙土者，依最上精神认识破残余无明之谓，或侍坐于他足下倾听其言教之谓，或谓为神秘之义。考其思想之大要，及于吠陀时代之末期，以究明世界太原为考察中心点之结果，或以大自在天为世界之太原，或以为神我，或以为声，因欲说其原因，遂至全脱神话的区域，而产出一个原体‘梵’Brahman之思想。因世界之开发生成，发现此唯一之梵自行繁殖之意志，遂以斯所造之世界，为差别的恶毒之世界，苦痛虚妄之世界，无有真乐。是即为优波尼沙土之思想，此厌世思想，遂生所谓平等与差别之对立，孕庞大之印度哲学者也。言其解脱之方法，彼等谓差别之生活精神与最上精神，原非别物。不过爱着差别，迷惑生活精神而已。故个人精神，若知其自性，则得直与最上精神之梵合一矣。盖梵为世界之太原，亦即为世界万有。非人格的根本之精神力也。以差别之万有，探其一原，知一原而于差别之内认之，神与世界对立而不阻隔，说二者之合一，为其特长。即在梵为中心之一元的万有神教，同时于他面作平等差别对立观，因使厌离解脱可能也。所谓：‘其者汝也。’Tat　tvam　asi，‘我者梵也。’Aham　Brahma　asmi之二句，称为优波尼沙土哲学之最高真义，愿其思想虽已达高潮，而言语朦胧，不无未脱朴素幼稚之观。优波尼沙土中主要者，为Aitareya－up　Kau&sdotblwitaki－up　Taittiriya－up．B&rdotblwhad&amacronra&ndotblwyaka－up．等，参照优婆尼沙昙条。

（经名）佛说优婆夷堕舍迦经。一卷，失译。与佛说斋经皆为中阿含经五十五持斋经之别译。对优婆夷堕舍迦说斋戒之法及其功德。堕舍迦为夫人之名。

（故事）供养僧伽，以优留频罗迦叶为第一。增一阿含三曰：‘将养圣众，四事供养，所谓优留毗迦叶比丘是。’

（经名）五分律之具名。三十卷，宋佛陀什等译。和醯之梵语末详。

（菩萨）Megha，善财童子五十三知识中之第四知识名，良医也。晋华严经四十七曰：‘于此南方有一国土，名曰自在，城名视药，彼有良医，名曰弥伽。汝诣彼问：云何菩萨向菩萨行？’探玄记十八曰：‘弥伽者，此翻名云，谓能注法雨润益众生故名也。’慧苑音义下曰：‘弥伽，此云能降伏，或翻为云也。’

（经名）弥勒大成佛经一卷，秦罗什译。观弥勒菩萨下生经。一卷，西晋竺法护译。弥勒来时经一卷，失译人名。弥勒下生成佛经。一卷，唐义净译。弥勒下生经一卷，秦罗什译。已上诸经大同小异。共说弥勒自兜率天下生阎浮提成佛时之国土，时节，种族，出家，成道，转法轮事。观弥勒菩萨上生兜率天经。一卷，宋沮渠京声译。说弥勒菩萨上生兜率天宫种种极妙之乐事。

（界名）欲界六天中第四之兜率天有内外二院。其内院常为补处菩萨之生处。今弥勒菩萨生于此。故谓之为弥勒之净土。弥勒上生经说净土之相。以劝愿生。

（书名）一卷，唐吉藏撰。