佛词典
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（地名）梵名Gurjjara，国名。在西印度。其首府曰毗罗摩罗城。见西域记十一。
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（地名）Ghosita，园名。译曰白牛。翻梵语曰：‘瞿私多园，译曰白牛，善见律第十三卷。’[囗@又]（人名）见瞿师罗条。
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（人名）Gop&amacronli，旧称俱迦梨。人名。译曰牛主。见慧琳音义十八。见瞿伽离条。
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（堂塔）法显传曰：‘僧伽蓝名瞿摩帝。’
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（经名）说依阿难之请而制八法，许瞿昙弥出家。摄于中阿含经二十八。此比丘尼八法也律中皆载之。
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（经名）佛说无量寿经之异名。本经为明净土观行之经，故名观经。有两卷，故曰双。以与单卷之佛说观无量寿经拣别。往生十因初曰双观经。后曰双卷经。
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（杂语）百缘经七举波多迦比丘之缘。见波哆迦条附录。
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（杂语）梵语伴谈，又曰和南Vandana，或作那谟悉羯罗Namas－k&amacronra，译为礼拜。恭敬之意，现于身相也。陀罗尼集经一曰：‘那谟悉羯罗，唐云礼拜。’义林章四本曰：‘若云伴谈，或云伴题，此云稽首，亦云礼拜，讹名和南。’西域记二曰：‘致敬之式，其仪九等：一发言慰问，二俯首示敬，三举手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六长跪，七手膝踞地，八五轮俱屈，九五体投地。’
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（植物）Campaka，又作占婆，瞻婆，瞻匐，瞻博，旃波迦，瞻博迦，��婆。树名。译曰金色花树。其花有香气远熏。玄应音义二十一曰：‘瞻博花，旧言旃簸迦，或作瞻波花，亦作瞻匐，又作占婆花，皆方夏之差耳。此云金色花，大论云黄花树也，树形高大，花亦甚香，其气逐风弥远也。’玄应音义二曰：‘��婆又作�@婆，同式染反，此译云木绵。’
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（天名）神王名。译曰有功勋。见金光明经文句七。
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（杂名）佛初在鹿野园说法之日，八月八日也。俱舍宝疏一曰：‘定转法轮日者，诸经论中皆云波罗奈国鹿野苑中为五比丘转四谛法轮，说中间事日数不同，然不指陈说法月日者不可凭准。唯有婆沙及释律论，分明指陈说法月日，应依此文。婆沙一百八十三云：佛于迦栗底迦月日半第八曰度阿若�x陈那，迦栗迦当此方八月也，（中略）故知八月八日转法轮定。’行事钞中三曰：‘若佛生日转法轮日，乃至大会通夜说法。’
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（书名）转法轮经优婆提舍之异名。
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（仪式）禅林之葬式，入骨于塔时，由寝堂起骨向塔所，在途中，在门首，下骨使向里，以奠茶汤，谓为转骨之佛事。见象器笺十四。
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（术语）舍三界生死之迷，达于涅��之悟也。离烦恼之迷，得菩提之证也。
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（术语）读诵经典也。转者自此移彼展转之义。地藏本愿经下曰：‘或转读尊经。’高僧传经师论曰：‘咏经则称为转读，歌赞则为梵音。’[囗@又]有对真读而谓为转读者，读诵经之初中后数行而转回经本也。如转大般若经。
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（譬喻）譬佛也。佛三十二相中手足为缦网相。以手指足指之中间有缦网交合似鹅鸟之足也。涅��经二十八曰：‘若菩萨摩诃萨，修四摄法，摄取众生，以是业缘，得网缦指，如白鹅王。’金光明经二曰：‘足指网缦犹如鹅王。’又佛之行步如鹅鸟，故云。求那跋陀罗译之央堀摩罗经一曰：‘住住大沙门，仪雅鹅王�m。’同卷曰：‘尔时世尊，犹如鹅王，庠行七步。’Ha&mdotabvsar&amacronja。
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（人名）吴克己，字复之，号铠庵。幼颖悟，学无所不通。忽患目疾，以人劝念圆通道大土之号，使愈。于是深信佛法，读楞严至空生心内犹云点太清，豁然发蒙。尝读宗镜录。宝积曰：此书无规矩，不如读止观。日夜使悟境观二字。果有悟人。嘉定七年冬，终于宝山。以僧礼荼毗。寿七十五。所着有法华枢键，楞严集解科等。晚编释门正统，未就而亡。良渚宗鉴，续成之。见佛祖统记十七。
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（修法）为镇护第宅之不动尊修法也。
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（术语）一切有漏法之总名。该善恶无记之三性。唯言染，则烦恼局于恶性，言杂染，则与善及无记亦通。以有漏之善无记，与烦恼之恶性杂糅故也。唯识论述记二末曰：‘诸有漏法，皆名杂染，非唯染法。梵云僧吉隶烁，此名杂染。若不言僧，即唯染也。’净土文类证卷曰：‘杂染堪忍群萌。’
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（术语）见杂想观条。