佛词典
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（异类）夜叉名。又作诃利枳舍。译曰狮子发。孔雀王咒经上曰：‘诃利枳舍，梁云狮子发。’大孔雀王咒经曰：‘[口*歇]里鸡舍。’Harikesa。
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（地名）Kosala，又作拘萨罗，拘娑罗，居萨罗。译曰工巧或无斗战。南印度古王国名（西域记作中印度）。法显传所谓达�腹�，即此地也。对于北�x萨罗而谓之为南�x萨罗，又号为大�x萨罗。龙树菩萨尝住此国，为娑多婆诃王所归敬，于跋逻未罗山，营造五层大伽蓝。首府之位置不明。见西域记十，玄应音义二十二，慧琳音义十等。[囗@又]中印度古王国名。对于南�x萨罗而谓之为北�x萨罗。十六大国之一。首府即舍卫城，佛久住之。法显传所谓拘萨罗国舍卫城是也。
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（人名）见贤劫条附录。
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（佛名）Rucika，又作卢至佛，楼由佛，卢遮佛。贤劫千佛中最后之佛也。译曰爱乐佛，或啼哭佛。玄应音义二十一曰：‘卢至佛旧言楼至佛，此云可爱乐，最后佛也。’慧琳音义十一曰：‘楼由亦名楼至，皆梵语讹也。’同十八曰：‘卢至古云楼至，唐云爱乐。即此贤劫中第一千佛，劫末后成佛，即今之执金刚神是也。亦名密迹金刚。’嘉祥法华义疏十二曰：‘楼至此云啼哭佛。’大部补注五曰：‘楼至，此云啼泣。又曰卢遮，亦云鲁支，此翻爱乐。’
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（杂名）又作羯耻罗，伽��那。译曰煮狗人，断狱官。玄应音义二十三曰：‘羯耻那，此谓煮狗人。’行��之杂集论音义曰：‘羯耶那，此云杀狗人。’了义灯二本曰：‘羯耻罗，此云断狱官。’瑜伽伦记五下曰：‘羯耻那家者，谓旃荼罗即根本执恶。依执恶家，更作极恶，名羯耻那。如屠儿名执恶，执恶执刀杖等名羯耻那，此即典狱之类。又解：羯耻那家，此名坚勤家。’Kha&tdotblwika。
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（地名）国名。百一羯磨五曰：‘羯荼国，此属佛逝。舶到之时，当正二月。若向师子洲，西南进舶，传有七百驿。停此至冬，泛舶南上一月许，到末罗逝洲，今为佛逝多国矣。’Kaccha。
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（印相）印象名。译曰着鹿皮印。见陀罗尼集经四。
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（印相）左手作金刚拳，置于左胯，右手为掷金刚杵势。见图印集二。
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（印相）左手安于脐，右手垂触地。见图印集四。
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（地名）国名。译曰史国。以铁门关接东南之方睹货罗国。见西域记一。Kasana。
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（物名）Kalasa，又作迦罗舍，羯�{赊。译云瓶，宝瓶，贤瓶。谓在大坛四方并中央之五个瓶也。于此盛五宝五谷五香五药二十种之香药，故名五瓶。见大日疏，苏悉地经等。
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（术语）三佛性中缘因佛性与正因佛性也。文句七曰：‘众生但正无缘，今闻信解，缘正具足，开佛知见。’
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（术语）缘事相之心，对于缘理而言。信非因非果法性之妙理，谓之缘理，信因果报应之事相，谓之缘事。往生要集上末曰：‘缘事誓愿亦有胜利耶？答：虽不知缘理，此亦有胜利。’[囗@又]关系吾身之事务。圆觉经曰：‘若在伽蓝，安处徒众，有缘事故，随分思察。’[囗@又]缘影也。见缘影条。
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（术语）事物之待缘而起也。一切之有为法，皆自缘而起者。中论疏十末曰：‘缘起者体性可起，待缘而起，故名缘起。’法华经方便品曰：‘佛种从缘起。’俱舍论九曰：‘诸支因分，说名缘起，由此为缘能起果故。诸支果分，说缘已生，由此皆从缘所生故。’维摩经佛国品曰：‘深入缘起，断诸邪见。’大日经三曰：‘缘起甚深难可见。’[囗@又]事物之起因。辅行一之一曰：‘述此缘起，凡有十意。’[囗@又]述事起由来之书名。如显戒论缘起。付法藏缘起。三国佛法传通缘起等。
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（术语）说佛教根本义之四谛中，苦集灭三谛之偈文也（但偈中说三谛者，惟智度论之文，其他为苦灭之二谛）。约于其中苦谛之因缘生，谓之缘起偈。又曰缘起法颂。又以此法颂安置于塔基，塔内或佛像体内，则谓之法身舍利偈，亦曰法身偈。见法身偈条。寄归传四曰：‘凡形像及以制底，金银铜铁泥漆瓦砖，或聚沙雪。当作之时，中安二种舍利：一谓大师身骨，二谓缘起法颂。其颂曰：诸法从缘起，如来说是因。彼法因缘尽，是大沙门说。’金刚童子成就仪轨上曰：‘又欲成就殊胜果者，于神通日月白分就趣河海侧，印沙印泥为塔，中置缘起偈。’
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（术语）缘虑心之气分也。见缘影条。
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（术语）观念真理也。止观辅行一之二曰：‘一切发心，莫不缘理。’往生要集上末曰：‘缘理愿者，一切诸法，本来寂静，非有非无，非常非断，不生不灭，不垢不净，一色一香，无非中道。’
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（术语）三现观之一。见现观条附录。
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（术语）楞严经六曰：‘若诸有学，断十二因缘，缘断胜性，胜妙现圆。我于彼前，现缘觉身，而为说法，令其解脱。’
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（术语）所缘之境与能观之心。三论玄义曰：‘内外并称，缘观俱寂。’天台仁王经疏中曰：‘缘观俱空。’