佛词典
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万有永恒不变的真体。
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僧伽有理和和事和二义，生活在一起的僧伽，没有身口意三业的乖角，叫做事和，大家共同破除见思二惑，同证无为的真理，叫做理和。
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依真理而修，如将所作善事，以三轮体空作观，不着人、我、法相是。
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天台宗立四教，通教为界内之理教，圆教为界外之理教。
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１．理是指所观察的道理，智是指能观察的智慧，理与智合一，便叫做觉悟。２．有漏智叫做事智，无漏智叫做理智。
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１．道理上的迷惑错误，如迷惑于四谛的道理是。２．根本无明之惑，能障碍和覆蔽中道的道理，而使中道的道理不能显发，叫做理惑。
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邪见能碍正知见，障大菩提，名理障，为二障之一。
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以千差万别之事相作讨论，叫做事论，若以平等之理体作讨论，即叫做理论。
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事理二禅之一。有漏定是事禅，无漏定即理禅。
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１．事理二证之一，即思想道理而得证悟的意思。２．教理二证之一，即举出佛陀的圣教来做凭证。
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忏悔有事忏和理忏二种，事忏是身口意都依照法度，对着佛相披陈过错，理忏则是观一切法无有自性，消灭罪福之相。
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１．对于道理的观念。２．事理二观之一。见二观条。
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１．法身的别名。佛三身中报化二佛为事佛，法身佛为理佛。２．指天台宗所立六即佛中之理即佛。一切众生皆具佛性，与佛无异，是为理佛，又名素法身，即仅有法身之理体而无功德庄严之义。
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万有之本体。与理性同义。
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一切众生，皆有佛性，即佛宝，佛性中，具足一切净法，即法宝，无违诤义，即僧宝，此名理体三宝。
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见六即条。
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见六即条。
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理与事。理指真谛，事指俗谛，亦即无为的真体为理，有为的形相为事。
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华严宗所立三观之一。真如的理性能生万法，故万法就是真如，好像水就是波，波也就是水一样，这样作观，叫做理事无碍观。
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四法界之一。与理事无碍观同。