（修法）密教之授职灌顶，如上所说二种灌顶中之传教灌顶也。显教于等觉菩萨说之。七卷楞伽经二曰：‘得此智已，知无境界，了诸地相，即入初地，心生欢喜，次第渐进，乃至善慧及以法云。诸有所作，皆悉已办。住此地已，有大宝莲华王。众宝庄严，于其华上。有宝宫殿，状如莲华。菩萨往修幻性法门之所成就，而坐其上。同行佛子，前后围绕。一切佛刹所有如来，皆舒其手。如转轮王子灌顶之法而灌其顶，超佛子地，获自证法，成就如来自在法身。’六十华严经二十七曰：‘尔时，诸佛及大菩萨，知某世界某甲菩萨摩诃萨行如是道成就受职。即时十方无边菩萨乃至住九地者，皆来围绕。（中略）于金刚庄严胸出一大光明，名破魔贼。无量百千万光，以为眷属，照十方世界。（中略）照一切世界已，集在虚空，示大神通庄严之事。入是菩萨顶，眷属光明，入眷属莲华上诸菩萨顶。（中略）十方一切诸佛光明，入是菩萨顶时，名为得职，名为入诸佛界，具佛十力，堕在佛数。佛子！譬如转轮圣王太子成就王相。转轮圣王令子在白象宝阎浮檀金座，取四大海水，上张罗幔。种种庄严，幢幡妓乐，执金钟香水，灌子顶上，即名为灌顶大王。具足转十善道故，名转轮圣王。菩萨摩诃萨，亦复如是。受职时，诸佛以智水，灌此菩萨顶，名灌顶法王。’

（经名）佛说灌顶王喻经，一卷，宋施护译。以三种之灌顶王为喻，而说三种之比丘。

（经名）佛说灌洗佛形像经之略名。

（杂名）十八道中之护身法与结界法。

（经名）一卷，唐菩提流志译。与佛说延命妙门陀罗尼经同本先译。

（本生）阿�^世王于过去为大王时，见群雁之慕雁王，有感于心，遂发慈心，誓不复捕雁。见报恩经四。见雁条。性灵集九曰：‘护雁之爱弘深。驱龙之威益猛。’

（术语）于上五法加于其真言上下之语，各随于其法而定，诸轨之说不同。如图五说中，就秘藏记之说而释之，则息灾法安��字于真言之初者，归命之义也。行者归于本尊，彼此不二之义，一切灾难，依于贪嗔痴之烦恼，烦恼之根，无始之间隔（无始无明）也。若生佛不二，自他一息，达于如理，则诸灾即时止息，故以��字为息灾相应之字。后之娑婆诃者，寂静之义，寂静者息灾之义。以诸事无为，而无灾难时，一切寂静故也。增益法安�俗钟谡嫜灾�初者，宝悉地陀罗尼经以&DF-87A4字为宝珠之种子，宝珠为增益之三昧耶形，故安于最初。那莫者，归命之义，宝珠所在，万人朝宗，是归命之义也。降伏法安�俗钟谡嫜灾�初，�苏咂湟羧缗：穑�是降伏之声也。又�苏叻绱笾�种子，风有摧破之能，故为降伏之加句。后安发吒者，发吒为破坏之义，又能与调伏相应。钩召法，敬爱法，于此二法真言之初安�俗终撸��宋�因缘之义，因缘必招果，故为钩召，又与钩和合而成果，故为敬爱，又�宋�风大之种子，风大为半月形而恋一方，故是钩召敬爱之义，弱者来之义，体文之&DF-8757字，为生之字，生即来也，加涅��点&DF-87F6者，&DF-8757生即无生，来即无来之义。无来之来，是真言之来。来是钩召之义，又敬爱之义也。见秘藏记钞九。

（杂语）有二说：一，仁王经仪轨曰：‘若息灾法从月一日至八日。若求增益从月九日至十五日。若求敬爱从十六日至二十二日。若调伏者从二十三日至月尽日。’二，诸部要目曰：‘一日分为四时。月生一日至八日应作息灾，从九日至十五日应作增益，从十六日至二十三日应作降伏，从二十四日至月尽日应作敬爱法。’息灾者除灾生德之法也，以月生之一日，背暗向明，故为息灾相应之日。增益者福智圆满之法也，至十五日而月轮满，以故为增益相应之日。降伏者损减为能，黑月有损减和合之二德，自十六日月轮渐减。仁王仪轨取损减至极之义，故调伏。至月之尽日，要目以为月之尽日者月合宿，故为敬爱相应之日。见秘藏记钞二。

（堂塔）Gandak&umacront&imacron，译曰香台殿。世尊之居室也。位于�o园精舍之中央部。

（界名）与����婆同。八寒地狱之一。见����婆条。

（职位）见五种法师条。

（杂名）龛前所读之疏文。百丈清规所谓：‘乡人法眷作祭文。’是也。

（杂名）大圣天欢喜双身毗那夜伽法，一卷，不空译。使咒法经，一卷，菩提留支译。大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法，一卷，善无畏译。大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨一卷，憬瑟撰。毗那夜迦�M那钵底瑜迦悉地品秘要，一卷，含光记。佛说金色迦那钵底陀罗尼经，一卷，金刚智译。

（佛名）十二光佛之一。阿弥陀佛之异名。见无量寿经上。

（名数）一为尘垢之义，二为无尘无垢之义，三为到彼岸之义，此中前一为字相，后二为字义也。如此三义，次第有空中之三点也。大疏七曰：‘又如��字亦有三义：一者尘义。二者以入阿字门故，即是无尘义。又有波罗蜜义，以究竟到彼岸故。即是本初不生，当知亦具三点，三点即摄一切法。’

（术语）��字之法门也。见罗条。

（界名）Jambu，此大地之总称。见阎浮提条。

（真言）为惊觉三世十方诸尊之陀罗尼名。密教之修法唱之。见鱼山集略。

（术语）真言所立三种成佛之一。见显得成佛项。

（杂语）Laghu，译曰轻。智度论四十八曰：‘若闻逻字即知一切法离轻重相。’