佛词典
-
（术语）又曰摄取。佛以慈心摄取众生也。胜�N经曰：‘愿佛常摄受。’唐华严经二十八曰：‘普能摄受一切众生。’止观十曰：‘夫佛有两说：一摄，二折。’
-
（术语）法相家所立四重出体之一。真如之实性，周遍一切万法之事相而为所依，无一事离真如者，故为摄万差事相使归于真如实性，就真如而出体之法门也。唯识述记一本曰：‘摄相归性皆如为体，故经说言：一切法亦如也，至于弥勒亦如也。’
-
（术语）法相宗四重出体之一。见出体条附录。
-
（行事）又云佛生会。于四月八日行之。
-
（术语）菩萨十信位之第七。能保护任持一切佛法之心。
-
（书名）十卷，明宋濂蓍，��宏集。
-
（神名）守佛制戒之善神也。受三归者，有三十六部之善神护之，又受五戒者，五戒一一各有五神，合有二十五神，护持五戒者。灌顶经一曰：‘是故我说是言，令清信士女劝受归戒，归有三十六鬼神之王，随逐护助。戒有二十五神，营护左右门户之上，辟除凶恶。’参照二十五神条。
-
（术语）&Sacutea&ndotblw&ddotblwha，一作扇提罗。新称曰扇搋。译曰石女。不具男女根者。胜�N宝窟上本曰：‘依外国语四名相滥：一名旃提罗Sa&ndotblw&ddotblwila，此云奄人。二扇提罗&Sacutea&ndotblw&ddotblwhil&amacron，此云石女。三旃陀罗Ca&ndotblw&ddotblw&amacronla，此云杀狗人。四旃荼罗Candra，此名为月。’
-
（术语）真言之修法，有念龙洒海水，而取洒水器香水洒于坛场之法，即以��字之智水，洒于一切众生之心地，使净菩提心之种子生长之意也。
-
（术语）佛菩萨一时济度众生之权谋为权，其方法，能适于便宜，为方便。无量寿经上曰：‘游步十方，行权方便。’最胜王经一曰：‘或时见有般涅��者，是权方便。’净影大经疏曰：‘随物所宜，种种异现，名权方便。’
-
（术语）佛菩萨以通力而现之假身也。又云化者，权化，大权等。止观十下曰：‘佛日初出，权者引实，闻法即悟。’
-
（杂名）人海记曰：‘成祖靖难后，于都城四达之衢，必建一听经楼。每夜令僧于上讽诵经义。俾臣民席地静听之。既迁都。百年后，旧制尽失。尚存其一于北门桥。与十庙相近。嘉靖初，僧复新之。人莫知其为听经楼之故址也。’
-
（行事）盂兰盆会之异名。当日由供养自恣僧之功德而目连之母免饿鬼之苦，故取欢喜之意而名之。
-
（术语）见嵯条。
-
（术语）三土之一。变化身所住之土也。此中有净土秽土之别。唯识论十曰：‘变化身依变化土。’义林章七末曰：‘身既有三，土随亦尔。（中略）三变化土，通净及秽。’见三土条。
-
（地名）灵鹫山也。西域记九曰：‘��栗陀罗矩吒，唐言鹫峰亦谓鹫台，旧曰耆�^崛山讹也。’
-
（地名）灵鹫山也。详鹫山条。徐陵文曰：‘昆吾在次，皆鸣鹫岭之钟。’
-
（术语）见六十心条。
-
（术语）无恶之垢染也。无量寿经上曰：‘洗濯垢汗，显明清白。’
-
（术语）表义名言之对。七识之心心所识别境也。以恰如名句文之诠义，故指心心所而谓为显境名言。