佛词典
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（术语）又曰入寂。归于寂灭入于寂灭之义。示证果人死之词。寂灭为涅��之译语，原为生死共灭之义。惟今偏于生之一边而曰归寂。后遂尊僧侣之死而用之。辅行一之二曰：‘圆音教风，息化归寂。’释氏要览下曰：‘释氏死谓涅��，圆寂，归真，归寂，灭度，迁化，顺世。皆一义也。随便称之，盖异俗也。’
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（杂语）于所信之如来，表归命敬礼之序文也。谓经论释之初，归命大智海毗卢遮那佛，南无释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛等记。
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（书名）梁宝唱撰。其书逸而不传。才见残编。又义净三藏有翻梵语一卷。
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（杂语）人死后四十九日。召僧道诵经。俗曰断七。参看七七条。
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（故事）慧可大师，自断左臂，置于祖师之前也。见传灯录四达磨章。
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（杂语）四正断之一。所起之恶法，断已更生，则更精进而不使生起，断之又断故曰断断。
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（名数）第一自他身光明炽盛之愿。第二威德巍巍开晓众生之愿。第三使众生饱满所欲而无乏少之愿。第四使一切众生安立大乘之愿。第五使一切众生行梵行，具三聚戒之愿。第六使一切不具者诸根完具之愿。第七除一切众生众病，令身心安乐，证得无上菩提之愿。第八转女成男之愿。第九使诸有情解脱天魔外道缠缚，邪思恶见稠林，引摄正见之愿。第十使众生解脱恶王劫贼等横难之愿。第十一使饥渴众生得上食之愿。第十二使贫乏无衣服者得妙衣之愿。见药师经。
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（经名）一卷，隋达摩笈多译。五译之一。
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（经名）一卷，唐金刚智译。说七佛药师之念诵法。
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（杂语）禅家之公案也。五灯会元五青原草曰：‘僧问：如何是佛法大意？师曰：庐陵米作么价。’从容录五则曰：‘青原米价。’
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（蜀名）食人鬼之所住处。在大海之中。法华经普门品曰：‘入于大海，假使黑风，吹其船舫，飘堕罗刹鬼国。其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是称人等皆得解脱罗刹之难。’西域记十一僧伽罗国曰：‘佛法所记则曰：此宝洲大铁城中，五百罗刹女之所居也。’
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（书名）四卷，宋译晓莹撰。晓莹倦游，归憩罗湖，后追忆所见所闻，录为四卷。其中多载禅门公案及机锋语句缁徒故实。纪述颇详。盖亦林间录之流也。见四库提要。
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（术语）Arhat（N．sg．m．Arh&amacronn），阿罗汉之略。小乘之极果也。见阿罗汉条。
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（术语）R&amacronga，译曰贪。见梵语杂名。日本有宽空之罗�M口决一帖，仁海之罗�M秘法一卷。爱染明王之法也。
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（杂语）R&amacronma，译曰士，喜乐，戏。俱舍光记一曰：‘罗摩此云喜乐。’论师之名也。阿育王经一曰：‘罗摩翻戏。’林之名也。本行集经二十六曰：‘罗摩王名也，隋言能喜。’
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（杂名）译曰入法界。华严经入法界品之梵语也。华严玄谈八曰：‘言罗摩伽者即入法界之梵语也，罗者离垢染义，摩者转义，伽者一合义。谓离垢染转即净法界，一合即入义。’
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（杂语）禅林之语。托钵受斋食也。
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（菩萨）昔有一人，入山采薪。遇雪饥寒，罴将收养，余命得存。天晴路通，其人下山，遇见猎师，示彼罴之处，共来加害。分取其肉时，身着大患，受现报。见毗婆沙论一百十四，俱舍光记十八。
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（术语）见遮难条附录。
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（衣服）僧衣也。翻译名义集曰：‘梵云袈裟，此云坏色衣，言非五方正色。’见坏色项。