（术语）以正智如实证得真理也。此有分满。二乘之极果及初地以上乃至十地等觉为分，妙觉为满。

（术语）见四种教授条。

（术语）菩萨于初地证悟中道真实之理之无漏正智也。仁王经下曰：‘证智自在。’观经玄义分曰：‘证智未证智。’

（书名）唐永嘉大师玄觉着。各家注释如下：证道歌颂一卷，法泉继颂。证道歌注一卷，宋知讷述。证道歌注一卷，元永盛述，德弘编。

（名数）八叶院之九尊，配于九识（据日本说）。

（流派）三十外道之一。见外道条附录。

（譬喻）藏识之海也，称真如为如来藏识，真如随缘而起诸法，如海之波涛，故曰识海。楞伽经一曰：‘譬如巨海浪，斯由猛风起。洪波鼓冥壑，无有断绝时。藏识海常住，境界风所动。种种诸识浪，腾跃而转生。’

（术语）Hetu，译曰因。即因缘之因。见大日经疏十。

（术语）为如来本愿力所与之信心。又为如来本愿力所救之信心。对于名号信心而言。

（术语）为法事时述施主愿意之表白文也。

（杂语）发起起立塔像，书写经典等，�ü赜诜鸬郎聘�之人也。此人以此善根愿成佛或往生，故名为愿主，又曰本愿。无量寿经下曰：‘起立塔像，饭食沙门。悬缯然灯，散华烧香。以此回向，愿生彼国。’

（术语）十度之一。见度条附录。

（地名）见婆怛那条。

（异类）Nanda－upananda，摩竭陀国兄弟二龙王之名也。法华文句一曰：‘难陀此云欢喜，跋难陀此云善欢喜，兄弟常护摩竭陀国。’法华经光宅疏一曰：‘难陀者译言欢喜，跋难陀者为善欢喜也，变为人形，佛边听法。于人有染润之恩，见人皆欢喜也。’愚案跋为优波或邬波或优婆之约音，有小或亚或近之义，难陀为大龙，跋难陀为小龙，或又名兄弟，又名主从也。髻设尼，乌波髻设尼，世罗，乌波世罗等，其例甚多。大疏五曰：‘第二重厢曲之中置二龙王，右曰难陀，左曰跋难陀。首上皆有七龙头，右手持刀，左手持�I索，乘云而住。’同疏十曰：‘难陀跋难陀守门二龙王真言：难徒。以初难字为体，是观（似欢字之误）义也，即观离观而住于中，自通达已，以利众生也。拔难陀庾，拔字声势有邬波音。’增一阿含经二十八曰：‘难陀优��难陀龙王之所造。’智度论三十二曰：‘如难陀婆难陀龙王兄弟，欲破舍婆提城，雨诸兵杖毒蛇之属。’华严经六十四曰：‘难陀优婆难陀。’慧苑音义下曰：‘难陀此云欢喜也，优婆此云近也。’[囗@又]（人名）Nanda－upananda，六群比丘之中有二比丘，萨婆多论谓之难陀跋罗陀。毗奈耶杂事谓之难陀邬波难陀。可准龙王之名而解之。

（物名）Da&ndotblwda，同于檀��。阎魔王之印也。见檀��条。

（人名）Namdika，长者名。译曰自喜。见佛本行经二十四。

（人名）又作离越，比丘名。见离婆多条。

（术语）离苦难也。最胜王经二曰：‘愿以智剑为断除，离苦速证菩提处。’

（术语）见十行条。

（经名）宝女所问经之异名。