（杂语）Sujñ&amacronna，译曰妙智。见探玄记一。

（佛名）Su&sacute&amacronnta，佛名。译曰妙息灾。见慧琳音义七。

（人名）Sunak&sdotblwatra，比丘名。译曰善星。见名义集二。

（修法）苏悉地经上曰：‘苏悉地羯罗五庄严法。何谓为五？一谓精进，二谓明王，三谓除障，四谓成就诸勇猛事，五谓成就一切真言。此苏悉地经。’

（术语）Sugata，旧称修伽陀，修伽度，修伽多，莎伽陀等。新称，苏揭多，索檗多。译曰善逝。如来十号之一。去生死海而不再回来也。玄应音义二十一曰：‘苏揭多，旧言修伽陀，或作修伽度，或作修伽多，此云善逝，即如来德之一号也。有三义：一赞叹，二不回，三圆满也。’慧琳音义十曰：‘正音索檗多。’[囗@又]比丘名。饰宗记六本曰：‘苏揭多此云善来，即莎伽陀是也。’

（杂语）译曰善了知。华严疏钞二十曰：‘苏者善也，钵�o味底多，了知也。’梵Suparividita。

（书名）Suh&rdotblw－lekha，译曰密友书。龙树与南大国檀越之书名。见寄归传四。求那跋摩三藏译之，谓之劝发诸王要偈。义净三藏译之。谓之龙树菩萨劝诫王颂。并在藏中。

（杂名）咒名。七佛神咒所说经一曰：‘惟越佛说，有一万八千病以一咒悉以治之，此陀罗尼名苏卢都诃，晋言梵音决定。’

（术语）蕴蓄心识之意，如云含识，谓有情也。西域记序曰：‘蕴识怀灵之异。’[囗@又]识为五蕴之一，故云蕴识。

（杂语）谓佛道之幽远也。法华经提婆品曰：‘佛道悬旷，经无量劫，勤苦积行，具修诸度，然后乃成。’

（术语）如云觉王，谓佛也。释门正统八曰：‘觉皇盛心，其欲跻天下于仁寿者。’

（界名）见游增地狱条。

（书名）金刚经纂要刊定记之异名。

（术语）释教之门户也。门者通入之义，差别之义。有缘之众生通入之，故云门，差别于他教，故云门。俱舍论七曰：‘不越释门因缘正理。’章服仪曰：‘释门常务无时不经。’释氏往来曰：‘释门之栋梁，法衣之领袖。’

（术语）胎藏界曼陀罗之第六院也。

（术语）江南敏法师所立二教之一。谓法华涅��等释迦身所说之经典也。

（书名）一卷，唐道宣撰。大意同僧佑之释迦谱而简略。

（本生）智度论四云：‘菩萨过一阿僧�o，还从一起，初阿僧�o中心不自知我当作佛不作佛。二阿僧�o中心能知我必当作佛，口不称我当作佛。三阿僧�o中心了了自知得作佛，口自发言，无所畏难，言我于来世当得作佛。释迦文佛，自过去释迦文佛至�Y那尸弃佛为初阿僧�o，其中菩萨永离女人身，自�Y那尸弃佛至然灯佛为二阿僧�o，其中菩萨以七茎青莲华供养然灯佛，敷鹿皮衣，布发掩泥，是时然灯佛便授记，汝当于来世作佛，名释迦牟尼。自然灯佛至毗婆尸佛为第三阿僧�o，若过三阿僧�o劫，则是时种三十二相业因缘。’俱舍论十八曰：‘最初发心位所逢之佛，名释迦牟尼，从此供养七万五千佛，其最后之佛名宝髻（即上之�Y那尸弃），是为第一只劫满。从此供养七万六千佛，其最后之佛名然灯，是为第二只劫满。从此供养七万七千佛，其最后之佛名胜观（即上之毗婆尸），是为第三只劫满。’此外小乘为感三十二相说百劫之修行。[囗@又]依优婆塞戒经一之说，则往昔于释迦牟尼佛所初发心，于宝顶佛所满第一阿僧�o劫，于然灯佛所满第二阿僧�o劫（此与上同），于迦叶佛所满第三阿僧�o劫，是大乘于三只外不别立百劫，总摄之于第三只劫。

（故事）有二说：中阿含经五十六，增一阿含经三十七，有部律杂事三十八，大般涅��经，本行集经等，皆言二十九出家，苦行六年，三十五成道。修行本起经，瑞应本起经，六度集经等，则云十九出家。三十成道。其前说有历史可考，皆承认之。

（术语）对于招唤而言。谓释迦自此土劝说往生弥陀之净土也。观经玄义分曰：‘仰惟释迦此方发遣，弥陀即彼国来迎，彼唤此遣，岂容不去也。’