佛词典
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（术语）禅法之化导。
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（经名）一卷，后汉安世高译。明一弹指之间，亦思惟死想等，则能堪食人之信施。
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（术语）谓之结跏趺坐。以是为修禅人之坐法也。智度论七曰：‘诸坐法中，结跏趺坐最安稳不疲极，此是坐禅人坐法，（中略）此是禅坐取道法坐，魔王见之其心恐怖。’
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（书名）又名禅法要解经。二卷，秦罗什译。明不净观，四禅四定等诸种之禅观。
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（书名）四卷，宋妙喜竹庵共集，东吴净善重集。凡三百篇，教训学人。注释如下：禅林宝训音义一卷，明大建较。禅林宝训合注四卷，张文嘉较定，张文宪参阅。禅林宝训拈颂一卷，行盛着，超记录。禅林宝训顺朱四卷。德玉顺朱，禅林宝训笔说三卷，智祥述。张照撰心赋附。
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（杂语）对于修禅人之供养。对于僧之施物。
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（术语）修禅之要道，禅法之要义。僧史略中曰：‘或注解经文，或敷扬禅要。’
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（术语）禅为梵语禅那之略，寂静之义，思惟寂静，谓之禅思。即禅定也。无量寿经下曰：‘禅思一心。’释门归敬仪中曰：‘乐礼拜者，又以禅思为坐睡。’
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（术语）禅者左。即左拳也。以智慧配于右，禅定配于左也。
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（术语）禅门宗匠之偈颂。禅源诠曰：‘教者诸佛菩萨所留经论也，禅者诸善知识所述句偈也。但佛经开张，罗大千八部之众。禅偈撮咯，就此方一类之机。罗众则漭荡难依，就机则指的易见。’
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（物名）修坐禅之橙子也。
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（术语）禅室也。释氏要贤上曰：‘中阿含经云：佛入禅室燕坐。又有呼为禅斋者。斋者肃静义也，如儒中静室谓之书斋。’
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（术语）至临终，往生之业事始成辨也。为报土往生之因之念佛，多念修习薰成至于临终，由平生多念之功而见佛往生也。往生之定者，谓为临终见佛之时也。对于平生业成而言。
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（杂名）螺髻梵志，又螺髻梵王也。
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（杂名）螺髻仙人也。见螺髻条。
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（术语）新译家谓之总相念住。小乘三贤之第三，一切之有漏法，于总相观为苦空无常无我也。是非别别观四念处后则不能也。见四念处观条。
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（术语）诸佛有总愿别愿。如四弘誓愿为总愿。如药师十二愿，阿弥陀四十八愿为别愿。止观七曰：‘菩萨生生化物，须总愿别愿，四弘是总愿，法藏华严所说，一一善行陀罗尼皆有别愿。’
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（杂语）法华八讲等时。通知讲师下座所打之钟也。
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（术语）书法会之法式表白者。如六道讲式，往生讲式，爱染讲式，不动讲式等。
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（杂语）讲说经典也。僧之讲经，始见于晋书。鸠摩罗什讲经于草堂寺是也（职位）。见僧录司条。