佛词典
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（譬喻）十牛之一。
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（寺名）在摩揭陀国波吒厘子城。阿育王所建。杂阿含经二十五阿育王施半阿摩勒果因缘经曰：‘鸡雀寺。’阿育王传三曰：‘鸡头末寺。’阿育王经五曰：‘鸡寺。’西域记八曰：‘鸡园。’皆同一处也。见鸡园条。
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（寺名）见鸡园项。
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（术语）谓世俗之智慧也。大般若经三百三曰：‘是善男子善女人等，有黠慧不。’
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（术语）末摩译曰支节，又曰死穴。身中有特异之支节，他物触之，则起剧痛，其命必终。人将死时，水风火三大中，其一大偏增，触其末摩，使命断绝，谓之断末摩。断者，非切断未摩，乃触于末摩而命断绝也。俱舍论十曰：‘于身中有异支节，触便致死，是谓末摩。若水火风随一增盛如利刀刃，触彼末摩，因此便生增上苦受，从斯不久遂致命终。’俱舍光记十曰：‘末摩是身中死穴，其量极小，触便致死。又解，对法藏中说，众生身中有百处名末摩，触便致死。’同颂疏曰：‘末摩，此云支节。然于身中有百处异支节，其量甚小，触便致死，是谓之末摩。水等者等取风火，于此三大随一增盛如利刀刃，触彼末摩，因此命终，故名为断。此言断者，非如斩薪令成两段，但由三大触彼末摩，令身无觉，说名为断。’梵Marmacchid。
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（术语）原为外法，一为忍苦。一为自己断食，施与于他。以为功德之法。显教称之为自饿外道。以为无义之法而戒之。佛本行集经曰：‘若因断食当得大福者，其野兽等应得大福。’然密教修秘法者，一为表至诚，一为停便利之不净，有断食之法。苏婆呼经曰：‘念诵人起首求悉地者，应具八戒。或二三日亦须断食，然后作成就法。（中略）欲令彼等屎尿涕唾鼻秽不出故为遣断食，非为妨道而遣断也。’瞿醯经曰：‘换表是外洁，断食是内洁。若内外净洁，所得果报微妙第一。’不动使者法曰：‘一日一夜，水亦不饮。’陀罗尼集经十一面法曰：‘其咒师一日不食，若不忍饥，唯得食酥。’
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（术语）见六法戒条。
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（术语）系缚之意也。
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（杂名）良药之库藏也。千手经曰：‘当知其人是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故。’
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（杂语）又作药食。有疗病之意味。谓禅林晚间之粥。隐语也。黄檗清规曰：‘药石晚食也，比丘过午不食。故晚食名药石，为疗饿渴病也。’
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（如来）以药师如来神力守护行者之十二大将也：一，宫毗罗大将。二，伐折罗大将。三，迷企罗大将。四，安底罗大将。五，额��罗大将。六，珊底罗大将。七，因陀罗大将。八，波夷罗大将。九，摩虎罗大将。十，真达罗大将。十一，招杜罗大将。十二，毗羯罗大将。见药师经。
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（修法）供养七佛药师之秘法也。
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（仪式）见散华条。
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（经名）法华经二十八品中第五品。见药草条。
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（公案）见云门条附录。
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（名数）一，谟诃苏�淠ゾ亍６�，舍恶器。三，鸡施腻。四，甘[竺-二+捕]侍。五，苏蜜怛罗。六，庐。七，多恶器。八，迦折罗。
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（界名）十二天之一。八方天之一。诸罗刹之王也。为西南隅之守护神。
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（杂名）皆为�I布之稀簿轻妙者。天众之衣，由此而成云。[囗@又]菩萨之见佛性，如隔罗�e而见物。祖庭事苑一曰：‘华严疏云：菩萨智与如来智，如明眼人隔轻�e睹众色像，此言菩萨与佛见性同品。’
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（术语）五见之一。或断见或常见偏于一边之恶见，谓之边见。又起身见，其后边所起断常之恶见，名为边见。见五见条。
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（术语）五见之一。略曰边见。见五见条。