佛词典
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（人名）Kok&amacronlika，巴Kok&amacronliya，又作俱迦离，仇伽离，瞿迦离，俱迦利。比丘名。译曰恶时者，牛守。提婆达多之弟子。大宝积经二曰：‘俱迦利比丘（唐言恶时者）。’慧琳音义二十六曰：‘瞿伽离，亦云瞿波离，亦云瞿和离，此云牛守。’
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（地名）又作俱耶尼。西大洲名。见瞿陀尼条。
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（动物）Kokila，又作俱枳罗，鸲[只*鸟]罗。拘枳罗。鸟名。见鸠夷罗条。
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（动物）又作瞿支。瞿师罗之略。
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（人名）见瞿夷条。
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（杂名）译曰牛粪。出于演密钞一。见瞿摩夷条。
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（饮食）药名。见瞿萨旦那项。
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（书名）译曰念诵。大日经疏四曰：‘余如瞿醯中说。’演密钞五曰：‘余如瞿醯等者，梵语瞿醯，此云念诵。即指念诵仪也，此未见本。’
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（术语）对于支过而言。因明作法中或不陈言，又虽陈言而义有所阙之过失也。
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（譬喻）涅��经二曰：‘如虫食木有成字者，此虫不知是字非字，智人见之终不唱言是虫解字，亦不惊怪。大王当知旧医亦尔，不别诸病悉与乳药，如彼虫道偶成于字。’止观一曰：‘若但闻名口说，如虫食木偶得成字，是虫不知是字非字，既不通达，宁是菩提。’
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（术语）化道与观心，二事并行也。四教仪曰：‘道观双流。’三论大义钞一曰：‘德备三忍，道贯双流。’
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（术语）经论之题目。凡大乘经之首题，一部之总标也。总括一部，则归于题。广说题者，即一部也。故受持首题之名字，与受持一部之功德相均。胜�N宝窟上本曰：‘题者，至人说法有略有广。略则一题之名，广则一部之教。演略为广，开一题，成一部。括广为略，卷一部，成一题也。’观无量寿经曰：‘命欲终时，遇善知识为说大乘十二部经首题名字，以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。’
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（譬喻）见瓶条附录。
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（术语）五种正行之一。见五种正行条。
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（地名）Camp&amacron，瞻波，木名，以木名国。在中印度恒河滨，此国都城名瞻波城，中印度都城之元始也。西域记十曰：‘昔劫初人物伊始，野居穴处，未知宫室。后有天女降迹人中，游��伽河，濯流自媚，感灵有娠。生四子，分王瞻部洲，各擅区字，建都筑邑，封疆画界，此则一子之国都，瞻部洲诸城之始也。’
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（经名）佛说转女身经之异名。
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（传说）转轮王于轮宝之外，具六种之宝，合有七宝，又具足千子。长阿含六卷转论圣王修行经曰：‘一金轮宝，二白象宝，三绀马宝，四神珠宝，五玉女宝，六居士宝，七主兵宝。千子具足，勇健雄猛。’涅��经十二曰：‘即于东方金轮宝，其轮千辐，毂辋具足。（中略）复有象宝，状白端严如白莲华。（中略）次有马宝，其色绀焰，髦尾金色。（中略）次有女宝，形容端正，微妙第一。（中略）其后不久，于王宫内自然而有宝摩尼珠，纯青琉璃，大如人[月*�f]。（中略）其后不久，有主藏臣，自然而出，多饶财宝，巨富无量。（中略）其后不久，有主兵臣，自然而出，勇健猛略，策谋第一。（中略）七宝成就，千子具足。’俱舍论十二曰：‘经语轮王出现于世，便有七宝出现世间。其七者何？一者轮宝，二者象宝，三者马宝，四者珠宝，五者女宝，六者主藏臣宝，七者主兵臣宝。’此中长阿含所说之居士宝，涅��俱舍谓之主藏臣宝。杂譬喻经谓之典财宝。
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（仪式）转读大般若经六百卷也。见转大般若经条。
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（传说）大庄严经论十一说：‘昔有一比丘，乞食至穿珠家，立于门。时彼珠师，为国王穿摩尼珠。为比丘入舍取食间，鹅鸟来，含其珠，珠师还来不见珠。疑比丘而责之。比丘恐杀鹅取珠，说偈讽之，不听。逐缚比丘，大加棒打，耳眼口鼻尽出血。时彼鹅来食血。珠师嗔，打杀鹅。比丘见而懊恼。说偈曰：菩萨往昔时，舍身以救鸽。我亦作此意，舍身欲代鹅。由汝杀鹅故，心愿不满足。尔时珠师开鹅腹视之，有珠。乃举声号哭。语比丘言：汝护鹅命不惜身，使我作此非法事。’天台霞标二光定戒牒曰：‘乞食沙门，显鹅珠于死后，贼缚比丘脱草系于王游。’
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（譬喻）见牛条附录。