佛词典
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（人名）宋四明尊者知礼之法孙。得法于四明弟子广智尚贤。有弟子二人，一曰从义，三大部补注之著者。一曰处元，义例随释之著者。见稽古略四。
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（书名）一卷，唐王勃撰。唐释道诚有注二卷。
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（术语）弥陀如来四十八愿中之第三十二。触于弥陀佛之光明者得身心之柔软也。离身口之恶，为身之柔软，离三毒之烦恼，为心之柔软。无量寿经上曰：‘设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软超过人天，若不尔者，不取正觉。’
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（术语）触尘害人如毒也。毗奈耶杂事九曰：‘女是触毒，被摩触时，心便动乱发诸恶念。’
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（术语）见七十五法条。
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（术语）三转法轮之一。于苦集灭道之法，如其次第，劝知断证修也。见三藏法数九。
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（地名）梵语么迦吒。此云猕猴。贺逻驮。此云池。而云江者，乃译人义立耳。此池在毗舍离宫城外，约五六里，庵罗女园侧。是昔猕猴群集，为佛穿作此池也。参照猕猴池项。
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（杂语）偷兰遮Sth&umacronl&amacrontyaya之略。
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（杂语）魔所生之子也。又子者指物之称，直谓魔为子也。法华经普贤劝发品曰：‘若魔，若魔子，若魔女，若魔民。’碧岩四则评唱曰：‘他南方魔子，便说即心是佛。’
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（异类）魔界之女人也。楞严经六曰：‘不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。’
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（地名）见摩罗耶条。
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（物名）梵语枳由罗Key&umacronra，编玉而悬于身者。印度邦俗贵人男女皆作之。法华经普门品曰：‘解颈众宝珠璎珞，价直百千两金而以与之。’同信解品曰：‘即脱璎珞细软上服严饰之具，更着粗弊垢腻之衣。’观无量寿经曰：‘诸璎珞中盛蒲桃浆。’玄应音义一曰：‘吉由罗应云枳由逻，此云璎珞。’
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（名数）于上八缠加忿覆之二为十缠，忿者对有情非情，使心愤发者。覆者隐藏自罪使不发露者。俱舍论二十一曰：‘毗婆沙宗说缠有十，谓于前八更加忿覆。’
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（天名）辩才天，即妙音天也。
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（天名）大辩才天之略称。
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（术语）Dahara，译曰小师。受具足戒而未经十夏者。寄归传三曰：‘西方行法，受近圆已去，名铎曷�{，译为小师。满十夏名悉他薛�{，Sthavira译为住位。’
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（术语）丰足利人也。法华经譬喻品曰：‘饶益诸子等与大车。’
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（术语）法相家所立四重出体之一。万法者唯识之所变，故摄千差万别之境而归于一心，出其本体，无论何事，定为心一之法门也。唯识述记一本曰：‘摄境从心，一切唯识，如经中说三界唯心。’
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（杂语）&Sacuteava，新死而尚未坏之尸也。慧琳音义三十五曰：‘摄�墩撸�唐云新死人未坏者也。’
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（名数）一、摩顶灌顶，诸佛摩行者之顶，而授成佛之记也。二、授记灌顶，诸佛以言说与成佛之记也。三、放光灌顶，诸佛放光而使其人被利益也。见秘藏记末。[囗@又]一、成就真言灌顶。受明灌顶也。二、灭罪求福灌顶，息灾灌顶也。三、来生求果灌顶，增益灌顶也。见瞿醯经上。[囗@又]一、结缘灌顶。二、传法灌顶。三、自证灌顶。