佛词典
-
（名数）谓难行道与易行道也。龙树所立之名目。初地至不退位有二道。自力修行勤苦而后渐达佛位之困难，以如陆路步行之苦，故称之为难行道。反之而以信方便之念佛，得速至佛位之他力道，恰如水道乘船，无何等苦痛而乐？是名易行道。净土十疑论曰：‘论曰于五浊恶世无量佛所，求阿�@跋致，甚难可得。盖言娑婆世尘境粗疆，五欲障蔽，难入于道，故名难行道。谓凭信佛语，修行念佛三昧，求生净土，复乘阿弥陀佛愿力摄持，决定往生，故名易行土。’
-
（术语）同于难思议往生。[囗@又]日本真宗所谓三往生之一。谓真门自力之往生也。由自力念佛之因而往生于疑城胎宫者。其所称之名号，与难思议往生之生因，虽无何等之异？而以其行之心为自力故，与弘愿他力之难思议往生不同。为有此异，故省略议字而单云难思往生。一字具略示褒贬也。是第二十愿之誓，而阿弥陀经所说之往生也。
-
（杂名）离车者梵语，种族之称。子者总称其族类也。见离车项。
-
（术语）二真如之一。离心念之相，离言说之相，真如之法体也。
-
（流派）旧云尼虔子。裸形外道也。离一切系缚而修苦行之义也。以其裸形，故佛徒称之为无惭外道。唯识述记一本曰：‘尼虔子，今言呢犍陀弗�炻蓿�翻为离系子。苦行修胜因，名为离系，露形少羞耻，亦名无惭。本师称离系，是彼门徒，名之为子。’
-
（杂名）梵语摩尾。一译宝。
-
（书名）念佛三昧宝王论之略名。
-
（术语）非佛之名，尊佛而云宝王如来也。见宝王条。
-
（人名）舍卫国有长者，财宝无尽，生一子，从其两手中出金财，因名宝手，幼岁诣佛出家，遂证阿罗汉，佛说其往因。见百缘经九。
-
（印相）宝生如来之宝形印也。成金刚缚，以左右中指使如宝形。图印集一曰：‘宝生印金刚缚，忍愿如宝形。’
-
（佛名）见宝生如来条。
-
（术语）如来藏之异名也。真金在粪秽中，其性不变，如来藏性在众生烦恼中，不失真如清净之性，故云宝性。宝性论之名本此。宝性论曰：‘尘劳诸境中，皆有如来藏。下至阿鼻狱，皆有如来身。真如清净法，名为如来体。’
-
（书名）唐德宗贞元十七年建康沙门慧炬与天竺三藏胜持编禅宗诸祖传法之谶记及宗师之机缘，名为宝林传（稽古略三），如七佛之说偈，世尊之拈华，皆宝林之捏造也。而传灯广灯等诸录皆因袭之以为口实。释门正统四曰：‘德宗之末，乃有金陵沙六慧炬，撰宝林传，夸大其宗。至与僧传所记，如皂白冰炭之不相入。（中略）铠庵论之曰：宝林说诡，非特达磨慧可事迹与僧传不同，其最虚诞无稽而流俗至今犹以为然者，七佛说偈世尊拈华是也。’
-
（书名）具名大乘宝要义论，十卷，宋法护等译。集诸经论中菩萨发心修行之功德。
-
（术语）弥陀四十八愿中第三十二愿。净土万物以无量杂宝与百千种香合成之誓愿也。
-
（印相）宝瓶形之印契也。初成合掌，屈左右头指，使至于中指之根下，左右拇指并压之，使如瓶也。图印集二曰：‘宝瓶印，作三补吒，屈二风指，令指头至火指根下，二空指并压之。’十八道事钞上曰：‘塔印宝瓶印大慧刀印，此三印同印别名也，随其所用改阿�^梨观心也。’
-
（菩萨）三岁童子而说大乘之深义。见宝授菩萨菩提行经。
-
（人名）智度论九曰：‘宝华佛生时，一切身边有种种光明华色，故名宝华太子。’
-
（杂名）转法轮四轮之一。见四轮条附条。
-
（经名）具名一切心如来秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经，一卷，唐不空译。此陀罗尼藏三世诸佛全分之法身舍利，故云宝箧，坚固不坏，故云印。