佛词典
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（菩萨）Maitreya，见弥勒条。
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（行事）祈念弥勒菩萨之法会也。
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（经名）弥勒菩萨所问本愿经之略名。
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（经名）嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经之略名。
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（术语）公案。‘隐峰禅师，一日推车，次马祖展脚。在路上坐。师云：请师收脚。大师云：已展不缩。师云：已进不退。乃推车碾损祖脚。祖归法堂。执斧子曰：适来碾损老僧脚底，出来。师便出。于祖前引颈。祖乃置斧。’见会元三，光明藏中，葛藤集下。
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（图像）露佛也。无厨子或堂宇之佛像也。毗卢舍那佛之露佛，在于诸方。
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（菩萨）文殊师利之前后略也。见文殊条。
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（杂名）由檀家归属之寺也。檀那为施与之义，俗家施与僧寺以资缘，则自僧称俗曰檀那。又曰檀家。僧施与俗家以法利，则自俗家呼僧寺为檀那寺。
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（地名）又作弹宅迦。Da&ndotblw&ddotblwaka，林名。译曰治罚。二十唯识述记下曰：‘弹宅迦者，真谛云檀陀诃，此云治罚。治罚罪人处也。’
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（地名）Da&ndotblw&ddotblwavara，林名。翻梵语九曰：‘檀特罗和，应云檀荼波罗。译曰：檀荼者罚，波罗者胜。’
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（术语）九想之一。
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（名数）一，四念处。二，八背舍。三，九次第定。四，师子奋迅三昧。五，超越三昧。
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（术语）禅定之库藏。千手陀罗尼经曰：‘诵持此陀罗尼者，（中略）当知此人是禅定藏，百千三昧常现前故。’
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（术语）与禅和同。
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（流派）以禅那为示，故名。禅那或译思惟修，或译静虑，为思惟真理静息念虑之法，原为三学六度之一。初祖达磨天竺人，梁魏之世，来支那传佛心宗，其法唯静坐默念，发明佛心，凝工夫而已，其外相一等于禅那，故称为禅宗。所谓禅宗者，非三学六度之一分禅，于是而如来禅，祖师禅之称起。以经论所说，六度所摄之禅为如来禅，达磨所传之心印为祖师禅。故由彼宗之本义言之，则与其谓为禅宗。毋宁目为佛心宗为适当。释尊在灵山会上拈华，迦叶破颜微笑，为第一祖。二十八传，至达磨。为东土初祖。在少林寺面壁九年，是教无言之心印于无言也。慧可得其心印为二祖。僧璨为三祖。道信为四祖。弘忍为五祖。弘忍之下，有慧能神秀二大师，慧能之禅，行于南地，故称南宗，神秀之化，盛于北地，故称北宗。而北宗不免如来禅之迹，南宗的得祖师禅之神髓。六祖慧能之下，生南岳青原两系。南岳传于马祖，青原传于石头。马祖之下独盛，转传而分沩仰曹洞临济云门法眼之五家。至宋朝，临济之下又附杨岐黄龙之二流。总是五家七宗。案禅宗之称，始于李唐。
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（职位）禅家之寺院，豫择辩口者，于应白衣之请，升座说法时，使出众与升座之人问答者，谓之禅客。始自宋代圆悟大慧之顷，宫人屡入寺谓升坐说法时。
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（杂语）禅家之僧徒。又佛徒之总名。
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（术语）修禅之处。及禅家之僧堂起，僧堂亦名禅堂。以众僧于此坐禅也。首楞严经曰：‘一心劝令持我佛顶陀罗尼，若不能诵，写于禅堂，或带身上，一切诸魔所不能动。’止观曰：‘身开常坐遮行住坐，或可处众，独则弥善。’辅行曰：‘或可处中者，谓禅堂中，别处最胜，故云弥善。’
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（流派）见犊子部条。
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（图像）佛之头发，旋屈为螺文者。不惟头发，佛之身毛悉为右旋。般若经三百八十一曰：‘世尊首发，香洁细软，润泽旋转。’