佛词典
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（书名）金刚顶经多罗菩萨念诵法之异名。
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（经名）旧译仁王经第二品之名。此品广说诸法皆空之理，中有十八空之法门。
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（术语）见四种观行条。
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（图像）一、金刚观自在菩萨。二、与愿观自在菩萨。三、数珠观自在菩萨。四、钩召观自在菩萨。五、除障观自在菩萨（亦云施无畏）。六、宝剑观自在菩萨。七、宝印观自在菩萨。八、不退转金轮观自在菩萨。见千光眼观自在菩萨秘密法经。
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（术语）唐善导观经疏科一经为五段第一序分，第二正宗分，第三得益分，第四王宫流通分，第五耆�^分。得益分者，十六观之正宗说终后，说韦提希夫人及五百侍女得见西方净土及弥陀三尊，韦提希得无生法忍，五百侍女各发无上菩提心之利益一段也。
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（术语）观念真理而解了也。大乘义章十二曰：‘始习观解，能伏烦恼。’唐僧传（道杰传）曰：‘两夕专想，观解大明。’[囗@又]谓天台四释中之观心释。
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（经名）四卷，隋�^那崛多译，为喜王菩萨说观察诸法行之三摩地者。
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（杂名）释尊成道已，起金刚座，观菩提树也。法华经方便品曰：‘我始坐道场，观树亦经行。’文句五上曰：‘感树恩故观察，念地德故经行。’嘉祥义疏四曰：‘有人言：此是随从世法，即世界悉檀也。世人思惟凡有二种：一观物思惟。二经行思惟。今随从世法，亦作此二也。’玄赞四曰：‘观树喜自道圆，经行思惟利物，又观树心凝妙理，经行想化群生。’
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（经名）一卷，宋��良耶舍译。佛在青莲华池精舍放眼光照二菩萨之顶，现十方之佛事，二菩萨各说咒，献璎珞于佛。佛授二菩萨成佛之记，次说其观法，说五十三佛之名，终为阿难说二菩萨往昔之因缘。
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（术语）赞叹佛德也。
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（传说）彼欲得一旦所失之五通，于林间一心专至，当垂得时，有鸟在树上，以急鸣乱其意。舍树而至水边求定。复闻鱼斗动水声，不得禅，即生嗔恚。我当尽杀鱼鸟。此人久后得定，生于非想天。寿八万劫终，下生而为飞狸，杀诸鱼鸟，作无量罪，堕三恶道。见智度论十七，止观辅行四之二。
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（地名）Uruvilv&amacron，河名。译曰过时。见翻梵语。同于优娄频螺。本为苦行林之村名。以流其村故，又为河名也。
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（杂名）辫与编同。交也，织也，列也。谓以顶发交列为��。��同结也。
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（物名）触者污也。携带于厕中之瓶也。
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（仪式）以坐具触于地为叩头之礼者。见象器笺十。
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（异类）M&amacronra－pap&imacrony&amacronn，魔为魔罗之略。天魔之总名。波旬者，魔王之别名也。义林章六本曰：‘又云波卑夜，此云恶者，天魔别名，波旬讹也。成就恶法怀恶意故，恶魔波旬号名双举。’玄应音义六曰：‘言魔波旬者讹也，正言波卑夜，此云恶者，谓有恶意成就恶法也。或云恶魔波旬，存二音也。’慧琳音义二十五曰：‘魔波旬，具足梵云祢�赌β薏ò扪�Devam&amacronraP&amacronpiyas（N．ag．m．P&amacronpiy&amacronn）。祢�对铺欤�摩罗云障碍，波稗旬云罪恶，谓此类报生天宫，性劝人造恶，令退善根，不令生离欲界也。’见波旬条。旬者[句-口+目]之误。
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（术语）恶魔之所作。为佛道障碍之事柄。法华经授记品曰：‘无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。’楞严经六曰：‘入三摩提，永无魔事。’止观四曰：‘转魔事为佛事，即巧慧。’
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（术语）魔障之乡里。谓娑婆世界也。观经定善义曰：‘归去来，魔乡不可停。旷劫来流转，六道尽皆经。到处无余乐，唯闻愁叹声。毕此生平后入涅��城。’
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（术语）恶魔之系缚也。杂阿含经六曰：‘为魔所缚，不脱魔系。’
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（术语）与纳莫同。