佛词典
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（术语）净土论五念门之一。
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（杂名）如世流布之观音签，以竹策刻善恶之语句者。此灌顶梵天神策经梵天王所说也。经曰：‘我（梵王）常见诸异道辈九十五种，各有杂术，为人决疑。而今世尊，正觉最上。更无此法，是故启问，唯愿听许。佛言：梵王善哉善哉！（中略）若四辈弟子，欲为人行此神策法时，当以竹帛书此上偈，以五色彩作囊盛之。若欲卜时，探取三策，至于七策，审定无疑。’此经出于佛说灌顶卷十。
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（杂名）永明智觉禅师始为之。佛祖统纪二十六（永明智觉法师传）曰：‘夜半绕像，见普贤前莲花在手，遂上智者岩，作二阄：一曰一生禅定。二曰诵经万善庄严佛土。乃冥心清祷，得诵经万善阄，乃至七度。于是一意专修净业。’
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（杂语）丛林之隐语。云鸡也。东坡志林曰：‘僧谓酒为般若汤，鱼为水梭花，鸡为钻篱菜。’
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（经名）有人名鹦鹉摩牢兜罗。佛尝于此家乞食，为说法，谓之佛说鹦鹉经。一卷，宋求那跋陀罗译。
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（衣服）就价言，则居三衣之中，因名中价衣。见六物图。此非价额，乃于衣尊贵之点而得名。
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（人名）梵名Uktika，又作郁胝歌，郁低迦。译曰能说。佛在世之外道，尝诣佛所，问世间有边无边等四句。见杂阿含经三十四。
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（书名）五卷，梁僧佑撰。从三藏中选集释迦一代教化之履历。
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（天名）见释提桓因条。
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（书名）一卷，智者大师说。说觉意三昧之行法。
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（杂名）释教之三藏也。宋元明皆有雕本。鸿编钜帙。搜罗详备。其中传记部。纂集目录部。可以考释教源流。宗派护教部。音义部。则多隋唐以前古文。不徒修行之宝筏。亦为��林之珍秘也。
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（术语）梵语萨婆罗奢Spar&sacutea，五境之一，身根所触有坚湿暖动等十一种。俱舍论一曰：‘触者有十一：谓四大种、滑性、涩性、重性、轻性、及冷、饥、渴。’[囗@又]心所法之一。俱舍之十大地法，唯识之五遍行摄之。彼属于五境者，为所触之色法，而此为能触之心法也。使根境识三者和合之心作用也。俱舍论四曰：‘触者，谓根境识和合生，能有触对。’大乘义章二曰：‘令根尘识和合名触。’十二支中之触支是也。[囗@又]不净为触。增韵曰：‘触污也。’盖触于不净物而自为不净者，是云触秽。
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（物名）粪器也。又名净桶。本是触器，却名净器者，以凡厕为触秽之处而必使之极净洁，故云：西净东净等之称，为此也。见象器笺二十。
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（譬喻）同于摸象。三教指归曰：‘俱醒触象之醉，并学师吼之道。’见摸象条。
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（职位）禅寺司晓，昏，斋钟，定钟，四时鸣钟之职。鸣钟则别有打钟行者为之。见僧堂清规五。
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（物名）译曰漉水囊。比丘六物之一。希麟音义七曰：‘骚毗罗，此云漉水囊也。’寄归传一曰：‘钵里萨罗伐��Parisr&amacronva&ndotblwa，滤水罗也。’
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（术语）献身于佛也。金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法说行者以身献阿�z等之四佛曰：‘为欲承事诸如来，舍身奉献阿�z佛。全身委地以心礼，金刚合掌舒顶上。（中略）由此献身方便故，便能示现种种身。’
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（故事）须达长者建立�o园精舍时，虽得唯以己之货财办之，而为使众人植福，亦自乘象而劝化人云。见百缘经六。
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（术语）劝诫二门之一。劝善行之教也。百论疏上中曰：‘佛法大宗唯诫与劝，恶止明诸恶莫作，谓诫门也。善行则众善奉行，明劝门也。’
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（术语）五种神分之一。见神分条附录。