问家人不理解甚至反对学佛，在家居士该如何拿捏分寸、把话说通？

其实，这种做法并非明智之举，与自己所学的教法也相违背。如果你有一定的佛法修养，应该以大慈大悲心去劝阻他人的这些损害行为，给他讲道理，讲信仰自由的法律条文等等，以种种方便善巧阻止他。如果实在是无能为力，自己也就不要生气，生起嗔恨烦恼去打闹的方式，并不能表示你对三宝的信心，也不能报答三宝，只能是违背佛陀教言，制造罪业的恶行。龙树菩萨在《亲友书》中说：“汝为沙门婆罗门，师客父母王妃眷，亦不应造诸罪业，地狱异熟他不分。”你如果为了他人造罪，将来堕地狱的果报现前，只有你自己承担，他人不会替你分担。既然你无力阻止他们，那么你自己又何必去白白地积累恶业呢！因此，为了他人损害佛像、法宝的恶业，你生很多嗔心，实在是没有必要，而且也有很多的过失。

佛塔、佛像、经典法宝等，是我们佛弟子的皈依处，是每个佛弟子顶礼供养的对境。然而在世间，有一些人不但不恭敬，反而因无明烦恼的催动，在语言上对三宝作种种诽谤，比如有些人说：“佛陀是虚构的神话，佛法是迷信，佛像、佛塔都不过是泥木构成，没有什么可尊重的……”有些人甚至无所顾忌地去摧毁这些供养境。历史上有些帝王也曾有过这种愚痴的恶行，像汉地的“三武灭佛”，藏地的朗达玛灭佛等等。我们在座居士中也有这样的遭遇吧：自己学佛，而家里人反对，把自己供奉的佛像、经书给毁坏了。在这种情况下，有很多人非常伤心，随之也就生起嗔恼，为此而吵架：“哼，你这个该死的，竟敢砸佛像……我跟你拼了！”又吵又打，家里闹得天翻地覆，四邻不安。

在遇到这类损害恶业时，也有些人不生嗔恨心，却因为可怜家人，而随顺了他们的恶业。有的人说：“家人对我的修习佛法，对我的出家修行很反对……我为了不让他们造罪，就只好放弃学佛，放弃出家。这样随顺他们，就可以让他们生起欢喜心了。”这也是一种不懂佛法的愚笨想法，你如果去随顺他们，最后又会如何，难道他们从此可以不造恶业吗？而舍弃正法、舍弃出家去还俗的罪业，将来会有怎样的业报呢？他们没有福德机缘，对佛法不理解，也没有入佛门，无法造下舍法、舍戒等恶业，而你去随顺他们，使你今生的修行受到阻碍而毁损，这个恶业得由他们共同承担，这样恰恰是把他们全部推进了地狱火坑！如果你闻思过佛法，对教理有所了解，那么在遇到家人反对时，更应精进学佛，以慈悲心把功德回向给他们，让他们早日迷途知返，走上解脱之道！若你坚定学佛，他们虽然暂时反对，但也许今后能想开，有趣入佛门的机会，就像在座某人的母亲以前特别反对学佛，但她儿子坚定不移，逐渐把母亲感化了，后来母亲也入寺出家，成了修行人。

今天在座的人中，出家人基本都有修行的自由——虽然大多数人刚开始出家的时候很难，有些人甚至到现在也没有完全摆脱束缚，但是真正走上这条路以后，就不是很困难了；而很多在家人，哪怕听一堂课、受一个居士戒，或者吃两三顿素食也有一定的困难。但是千万不能因为有困难就放弃修行！

今天，我也跟在家居士们讲一下，你们学习佛法要掌握好与家人团结和合的分寸。不能太随顺他们，让你造什么业你就造什么业，自己没有原则，最后业力还要自己承担，所以这样随顺没有必要；但也不能太刚强了，家里人说什么都对着干。我都担心，每天讲课是在晚上七点半，刚好是很多在家人吃晚饭的时候，如果这时有些居士拿个电脑听课，家人会不会反对、跟你吵架？所以这时一定要有善巧方便。总之，一方面不能太随顺，不然断了自己的善根；另一方面也不能太刚强，否则处理不好会断了自己学习佛法的机缘。因为有时候家人对修行人来讲是一种很大的障碍。

所以，修行人不能完全随顺家人，但也不能什么都不随顺。尤其你们在家人，为了听法，也可以有一些小的牺牲。比如家人要求你穿华丽的衣服啊，好好打扮啊，如果你是女性，家人要你把假睫毛贴得像牛王一样啊……这些方面都是可以商量的。

前段时间我说过，在家佛教徒也不能太朴素了，不要穿得破破烂烂的，否则难以顺应时代，但是在最关键的见解和行持善法上，不能舍弃，不能同流合污。有些人学佛以后太激动了，好像无始以来都没有遇到过佛法一样，现在一遇到佛法就其他什么都不管，最后自己也遇到很多困难；有些人一直随顺他人，结果自己永远都没有解脱的机会，这也非常可怜。

同样，出家人的这方面我不多说了，这一点针对你们来说从在家修行人的角度讲，平时自己空闲的时候尽量的，但是我觉得确实现在汉地的很多佛教徒已经做得很好了，甚至有时候觉得是不是做的有点过头了呢。就是说尽量的把自己的课余时间用在修行上。但是有的时候也是把握中道，比如说有的时候陪家人陪亲人不得不去游山玩水去逛街，那就随顺一点。我还是讲的这个中道，从你们自身的环境来说，我确实觉得不是说每个人都有这个问题，但有相当一部分人我担心反而做的不是很圆融太硬了，自己到最后跟家人关系特别……以前有一个在家居士就跟我感叹，他就觉得“我真觉得谁都好度，就自己家人最难度。”

为什么会这样呢？其实有的时候我们首先的那个随顺没有做到位，以自己的心态一厢情愿的就想让对方跟着自己学佛，他的那个方法没做好的话，他就觉得“哎呦，怎么就我家人这么刚强难化呀！好难度哦，怎么都沟通不了。”其实我们这个沟通是要有善巧方便的，就像我刚才举例子只说了一半。有时候真的需要跟自己的亲人出去玩出去逛街什么的，假如说可以解决这些问题而且家人也能接受，当然你可以留下来这个时间自己在家好好闻思修行，都挺好的，本来就是这样，对吧？

本身意义上面这种玩法是一种散乱的相。但是如果说这个因缘不具足而且有时候你不得不付出这一部分的时间去陪你的家人，那么你只有说是到了这些场合的话你要么自己默默地修一些供养三宝，就像我刚才讲的，一切的显现都可以把它拈手用来成为一种修行的方便，然后你可以带着这种意乐，借用这个方便其实你随顺家人的目的，是因为让他体会到你修行的改变，让他慢慢地接受你，然后最终的目的让他慢慢地通过你来学佛，接受你的思想和理念。

你首先要给他做一个引导，你自己要有一个吸引他的榜样，觉得好像自己的家人学佛之后真的变得比以前更加的温和更加的体贴更加的替别人想，这方面你要能够体现得出来才行，你才能吸引他，有一种引导的过程。那你这个行为就不算是完全的散乱，因为你的目的是为了利益他，变成一个利众的一个因缘。那么你在做的事情过程当中你的心没有散乱，你没有完全浪费了这个时间还修了一些善法你还做了一些功德，你在这个过程当中你还思维了一些法义，那么就不算是完全浪费时间。