第161世至第180世

（161）大臣

之后，我转生为一位维护佛法的大臣，名叫雅桑，勤修善法。

绕嘎阿色是我的国王，名叫格丹，是位法王。

（162）施主

之后，我转生为一位拥有众多财宝的富有施主，名叫沃坚，广行大善。

当时，绕嘎阿色是我供养的上师，是位戒律清净、智慧超群的比丘，名叫桑拉。

（163）侍者

之后，我转生为一位有智慧的人，名叫沃穹，守持戒律，勤修善法。

我是一位叫耶桑的比丘的侍者。那位比丘就是绕嘎阿色。

（164）女侍者

之后，我转生为一位具相的女居士，名叫囊卡措，修持禅定。

当时，绕嘎阿色是一位名叫沃坚、行持密法的比丘。我成为他的女侍者。

（165）施主

之后，我转生为一位名叫沃协巴的施主，非常富有，勤修善法。

当时，绕嘎阿色是一位戒律清净、具有功德的比丘，名叫绕晋。我经常供养他。

（166）施主

之后，我转生为一位名叫沃协嘉波的施主，非常富有，是佛教的施主。

当时，绕嘎阿色是一位叫桑波的持戒比丘，他成为我供养的上师。

（167）施主

之后，我转生为一位名叫小沃协的在家人，非常富有。

当时，绕嘎阿色是一位叫金泽的持戒比丘。我经常供养他，他也非常恭敬佛教。

（168）明妃

之后，我转生为一位修密法的女居士，具备智慧空行母的法相，名叫泽协玛。

当时，绕嘎阿色是一位修密法的比丘，名叫德兰。我成为他的明妃。

（169）瑜伽士

之后，我转生为一位示现牧人相的瑜伽士，守持戒律，修行生圆次第。

当时，绕嘎阿色是一位富有的比丘，拥有众多牲畜，以牧人的形象努力修行。

这位比丘叫朵麦，我叫单炯。

（170）獐子

之后，我转生为一只獐子。

有一个人在点灯，我远远看着，听到有人问：“你在做什么？”那人回答：“我在供灯修法。”我心想：“这是佛法啊！”于是想要自己也这么做。

有一天，那人手里拿着灯盏和弓箭来了。他看到我就拉弓，此时灯盏掉落，滚下坡，我叼起灯盏跑了。虽然我想学那个人供灯，但趁热擦灯的布在他腰上，没有那个布，我无法擦拭，只好把灯盏放在那里。

后来，我在一块石头上看到一盏已经做好的灯，便叼走了。附近山上着火时，我险些被烧到，但仍然没有扔掉灯逃走。我在一位云游上师面前供了灯，然后就跑了。听到上师说：“还有比这更可爱的吗？”这位上师名叫参桑波。

此后，我对所有鸟兽都说“要供灯”，对乌鸦也这么说。有一天，我得到了一盏油灯，却被乌鸦吃掉了。

供灯的上师是绕嘎阿色。供灯的人叫扎卢，就是现在的扬达，拉弓射我的人也是他。问“你在做什么”和在石头上放灯的是同一个人，名叫阿达，就是现在的陈列。

（171）秃鹫

之后，我转生为秃鹫，向其它秃鹫讲正法。

有一天，我正要落在一具山羊的尸体上时，记得遭遇了雷电和冰雹。

（172）小秃鹫

之后，我转生为一只小秃鹫，大约一个半月就死了。

一个像屠夫的人发现我的尸体，吃了一点，治好了他的病。村民听说后，都来抢夺屠夫的秃鹫肉，将其制成丸药，治愈了许多疾病。

（173）班智达

之后，在这个贤劫，迦叶佛的教法下，我转生为一位名叫扎巴的班智达，被称为“赡部洲佛教的庄严”。

我有一位叫坚波的比丘侍者，前半生我们亲近和合，后半生却有些不和，他成为在家人。坚波就是绕嘎阿色。

《天法意伏藏》中说：“转生班智达，精通诸学问，多宣禅定法。”所讲的就是这段经历。

（174）班智达

在其后一世，“精通诸学问”，意思是：我是名为沃嘉巴的班智达，精通五明，戒律清净，具有神通，在印度无人能及。

我有一位名叫涅巴的比丘弟弟，就是现在的绕嘎阿色。

（175）大上师

在其后一世，“转为大上师”，意思是：我转生为名叫根德桑的舍事者上师，利益众生的事业广大，拥有无量眷属和弟子，寺院规模非常大，而我本人是受持舍事行为的禁行者。

我有一位名叫乐措的比丘尼妹妹，就是现在的绕嘎阿色。

（176）上师

在其后一世，“转静居善师”，意思是：在尸弃佛的教法下，我转生为名叫达瓦的上师，只在山谷里修禅定，利生事业不是很大。

我有一位名叫嘉灿的侍者，就是现在的绕嘎阿色。

（177）出家人

在其后一世，“转为出家人，彼以生嗔心，夺取一人命，于夜晚奔逃”，意思是：我转生为名叫扎西的人，是守持中戒的出家人，通达各种才能，拥有一些财产，行持过许多闻思修。

我将一尊尸弃佛的金像借给一个人，那人后来不肯归还。我们之间发生争执，我发誓说：“我不待在这里了！”就在我准备离开时，大家都劝我留下。我留下后，那人又挑衅我。

到了十号晚上，我和我的弟弟秋佩居士一起出去。对方敌人骑着好马追来，用刀砍了弟弟的肩膀。然后，弟弟割断了那人的脖子，杀死了他。

弟弟就是绕嘎阿色。那个敌人名叫秋空，就是现在的夏札。

（178）毒蛇

因这件事的果报，在其后一世，“当知转为蛇”，意思是：虽然我转生为毒蛇，但知道如何修禅定，没有伤害他众。

（179）獐子

在其后一世，“虽转为獐子，彼已供养灯”，意思是：我转生为獐子时，自己有禅定，也向同类讲法。

有一位密咒师在食子上插了一根长长的火焰牌，抛在山间。我叼着火焰牌，供在一尊玛尼石的佛像前。其它獐子问我在做什么，我说：“供灯是修行。”它们说：“没有灯，只有火焰牌。”这时我感到很伤心。

（180）班智达

之后，“生为班智达”，意思是：在迦叶佛的教法下，我转生为名叫阿日志的班智达，是一位有大智慧的持戒者。我建造了两座佛殿，讲了很多法。

那时有一位名叫阿杰的僧人，就是现在的陈列。特杰就是现在的扬达。当时没有绕嘎阿色。