贤愚经 第53课 智诚堪布

诸法等性本基法界中，

自现圆满三身游舞力，

离障本来怙主龙钦巴，

祈请无垢光尊常护我。

为度化一切众生，请大家发无上的菩提心。

若多花一些时间，请大家把这个门关一下。啊，发了菩提心之后，今天继续宣讲《贤愚经》。

那么《贤愚经》当中，现在讲的是分三品——《善事太子入海品》。在这品当中，也主要是首先牵扯到了提婆达多和佛世尊之间的一些因缘。就是说佛陀对提婆达多非常慈悲，但是提婆达多也经常怀着恶心想要害佛。后面阿难尊者就把自己的想法给佛陀讲了一下。讲了之后，佛陀就想到，不单单是如今这样，母亲也是这样的。后面阿难尊者就请问这样一种事情的很多因缘，佛陀就给阿难尊者讲述善事太子和恶事太子之间的因缘。

现在讲到《善事太子入海品》当中，主要是善事太子出游的时候，看到了很多众生为了自己的衣食，为了自己的生活，不惜造作很多的恶业，伤身害命等等，内心当中也是非常难受。回来了之后，通过方方面面的打听商议之后，就决定入海去取宝，首先想要去征求父母的意见。

国王和夫人听了太子的话，心如生冰。他们问太子：“为什么想要去大海呢？如果你要布施成就你的本愿，我们家仓库里所有剩下的储蓄都给你用来布施，为什么不顾性命说要入海呢？”

国王和夫人听到了太子的请求之后非常着急，就问太子为什么要去大海。如果要布施的话，仓库当中还有一些剩下的财物、储蓄都可以让你来布施，没必要不顾性命地入大海。何况听说大海中有很多大灾难：黑风、罗刹、水浪、回波、摩羯大鱼、水色之山。面对这样众多的灾难，能安全回来的人很少，一百个人结伴出海，有时只有一个生还。你今天为何要这样急着让自身陷于危险之中呢？我和你母亲都为你极度担心，诸侯、大臣、百姓们都如若遭灾般为你担心。快快打消这个念头吧，不要再说来说去。

他父母就告诉他，在大海当中有很多灾难，还有很多黑风、罗刹，还有很多回波的水浪、摩羯大鱼和水色山。水色山颜色就像水的颜色一样，一般很难以发现，以为就是海水，但实际上是一座山，撞上去之后就会船坏人亡。有这么多灾难的原因，所以入海的人很多，回来的人非常少，有时候一百个人出海只有一个能回来。现在为什么要让自身陷于危险之中？再加上我和母亲，还有其他的诸侯大臣都为你担心，所以劝他打消这个念头，不要再说了。

虽然听到了国王这样说，但太子心系大志，立志要救拔济天下苍生。国王虽然百般挽留，但他心志动摇，准备以性命来成办这件事。

虽然国王这样万般地挽留，但是太子的心却没有动摇，准备以性命来成办这件事情。他五体投地，匍匐在国王面前，对国王说：“恳请你们哀怜我，实现儿子的本愿。如果你们一定要拒绝，不答应的话，那我就伏在这里，死也不起来。”

他使用的方法就是五体投地匍匐在父亲的面前，立下这样的誓愿：还是请你们答应我的愿望，如果不答应、一定要拒绝的话，干脆就伏在这里，死也不起来了。

国王和夫人以及宫内外的所有人看到太子的心意不可能回转，他还发誓要至死伏在地，于是一起用种种说词开导、劝诫，让他起身。但太子回答还是最初那样，立志不可改变。

从第一天到第二天，乃至到第六天，国王和夫人商量到：“太子已经绝食六天了，到明天就是第七天，性命肯定难保。这孩子想干的事从来就必定要成办，不可能改变。如果让他入海，还有生还的可能，如若违背他的心意，定然会断了我们的希望。姑且答应了他，把忧愁留在后面吧。”

最初的时候，国王和夫人还有宫内外的所有人，看到了太子的心意这么坚决，而且如果没有达到希望之前一直要趴在地上直到死亡为止，他们就非常着急，用一切能够想到的言词来开导、劝解。有时候可能让他在意身体，有些可能让他以国家的社稷为重，有的时候可能是父母或者母后等等，能够想到的理由、能够说的言词都已经讲完了，但是太子的心不是为了达到世间上的一个小小的要求，实际上他内心当中对于所有受苦的众生非常悲悯，如果不坚持下去的话，很多众生的福祉、安乐因此可能中断。所以他立志不改变，就这样从第一天到了第六天。

国王和夫人商量到，太子到现在绝食已经第六天了，明天到了第七天，性命就很难保住。这个孩子从小到大想干的事情中间没有改变过的，如果让他入海的话，以后还有生还的希望，如果现在违背他的心意，马上就会死去了。所以现在姑且答应了他，入海之后的忧愁就留在后面。

国王和夫人达成共识之后，一起来到太子面前，各自握住他的一只手，涕泪交流，对他说道：“我们答应你入海，你快起来吃些东西吧。”

太子听了国王的承诺后，高兴地站起来，开解父母说：“我虽然是到大海里去，不久就会回来，只希望不要对我太多牵挂。”

为太子设办了盛宴后，就到文公外广泛宣布政令：“嘉良啊，且你太子现在准备入海了，有想去的可以同往。”

国王和夫人达成共识之后来到太子面前，一个人抓住他一只手，一边哭着一边跟他讲：现在答应你入海了，你先起来吃东西。太子听到国王承诺之后非常高兴，站起来劝解父母说：现在我虽然是进大海，但是不久就会回来，希望不要太过于牵挂了。

大家为太子设办了盛宴，设办之后呢，就在外面去宣布：“大太子善太子现在准备入海了，有想去的可以同往。”国中有五百位商贾前来会集，都说愿意入海。当时国中有一位盲人导师，先前曾几次入海，太子听到他的事迹后，就到他那里殷勤致意，好言乞求开导：“请您和我一起出海，给我指示方向，利害趋避。”

那么国中呢，五百个商贾、商人，都想要和太子一起去入海。因为太子可以作为商首，其他的商人呢，可以结伴入海，而且互相之间呢也可以照应，所以都说愿意入海。当时在国中有一位盲人导师，已经入海很多次了，他的经验是非常丰富的。太子听到他的事迹之后呢，就劝他跟他一起去入海，好言乞求开导，就是请他和自己一起出海，就是为了给自己指示方向，宝藏的方向在哪里呢，中间的一些利害的关系请他指点。趋避呢，就是趋吉避凶的很多很多方法，和有经验的人在一起的话，很多不必要的麻烦完全可以避免。

导师回答：“我已经年纪老迈，又眼盲，无所见，”自己虽然想入海，但自己的状态不允许。“国王异常疼爱太子，太子一刻不在眼前，就会忧心惊慌。现在听说您想和我一起入海，如果您又被拒绝入海，我的过失也不少。”

导师呢，也是处于一种既有两难的境界。一个方面他是做这个职业的，对于入海、对于引导别人去宝藏取宝的话，也应该有一种是真的兴趣的。但是呢，现在眼睛也瞎了，而且年纪老迈，状态呢，不允许他再入海了。那么而且从一方面讲的话，国王非常疼爱太子，一刻不在眼前，就会非常忧心牵挂。那么好不容易呢，现在国王同意了太子入海了，听说和我一起入海，如果又被拒绝的话，估计国王也会怪罪。这个方面就是一种两难，他就把心里的想法说出来了。一方面的话很难再入海的，一方面如果拒绝的话，他自己也有过失，就是这样的。那么太子的意思呢，还是想让他一起入海的，承办这样大事业，因为为了利益很多众生的缘故，如果是缺少了一些必备的因缘，很多事情是难以承办。所以说呢，太子也是很想让这个导师一起入海。

太子听了这话，就回到王宫中对父王说：“现在我国有一位盲人导师，以前曾经几次入海，希望您能开导他，让他和我同行。”国王听了太子的话，就亲自去导师那里对他说：“我这位太子已打定主意要入海，我们做了种种劝告，但他意志坚决，不可回转，迫不得已，我答应他前往。考虑到他年纪尚小，没有经历过辛苦，听说你以前去过，知道在大海中如何趋吉避凶，希望你能回心转意，不辞辛苦地同行。”

那么太子听到这个话之后呢，他的心当中有顾虑，一方面呢也是年纪比较大了，一方面也有一点担心是不是国王不同意、不开心。回到王宫当中，就给父亲讲了：现在国家当中有一位经验丰富的导师，现在的话就是眼睛也瞎了，那么希望就是说国王能够开导他，让他和我一起同行。国王听了太子的话之后呢，就亲自到导师那里跟他讲：这位太子呢，已打定主意一定要入海的。虽然我们已经六天当中做了种种的劝告，但他的意思太坚决了，绝对不可回转。迫不得已的话，我们也答应他入海。

一方面就是打消了导师的顾虑吧，国王也同意了的。还有呢，考虑到他年纪尚小，没有经历过辛苦，听说你以前去过，那么就考虑到，就是说太子啊，虽然你有智慧有福德，但毕竟年纪还小，没有经历过很多辛苦，尤其这样入海取宝的这样一种凶险的事情，如果没有一个经验丰富的人陪你去的话，估计会有很大的麻烦。所以说就听说这个导师以前去过几次的，知道在大海当中如何趋吉避凶，就希望你能回心转意，同意和他同行。就像把太子托付给这种导师。

导师听了国王的话就回禀道：“只恨我年纪老迈，眼睛看不见东西。既然大王您下了旨意，我又怎敢违背？”国王得到这个答复后，就返回王宫。太子就和这位导师商定好出发的日期。回到王宫，国王对身边的人说：“谁如果敬爱我，就应与迦良那伽一起前往寻宝。”

那么导师听到国王的话之后呢，也是同意了，他就只恨年纪太老迈了，而且看不见东西，没其他的原因了。既然现在大王已经下了旨意了，我也不敢违背了，肯定是听使唤和太子一起入海了。那么国王得到这样肯定的答复之后呢，他也同意了，返回了王宫。也就是说，这样一种导师，他的眼睛虽然看不到，但是他对于保持着这些大概的方向，还有很多很多其他的问题都是非常精通的，所以只要旁边有一个人就可以了，只要旁边有一些明眼的人告诉他其他一些探照，像这样的话，实际上就是很清楚就可以了解这样一种问题。

那么国王返回王宫，太子呢，就和导师商量好了，商定好了出发的日期。回到王宫之后呢，国王还有一点不放心，虽然有五百个商人和太子一起出海，但是五百个商人呢，以前也是没有打过交道，人怎么样不好讲。还有一个导师呢，虽然看起来好像是生活经验丰富，也是一位资深的老师，但是毕竟是眼瞎，年纪老迈了，还有点完全不敢托付给他。所以说呢，就对身边的人说，如果有敬爱我的人，你就应该和大太子一起前去寻宝，照顾、侍奉太子。

这个时候呢，他弟弟就出来了，波婆伽就启奏国王说：“我愿意和兄长”——这个其实应该是加注的，就是自己——“兄长迦良那伽一起入海。”国王听了，想到现在有弟弟——这个迦良那伽改成波婆伽了，就是打的时候打错——现在有弟弟波婆伽陪他共往险恶之地，如果能够救助，总会胜过他人。想罢，国王就答应了波婆伽前去。

那么就是说听到国王的话之后呢，他弟弟波婆伽就出来给国王启奏：“我愿意和兄长一块入海。”国王听到这个话之后呢，也是考虑到这些原因，现在是有亲弟弟波婆伽陪这个哥哥去险恶之地，然后如果一旦有什么事情呢，就能够救助，总会胜过他人。

但是就不知道这个弟弟呢，波波伽比心态恶了，心态恶，就是说是实际上已经从最险恶的状态当中脱出之后呢，恰恰就是这个波波伽比，然后就说是刺瞎了这个大太子的眼睛，然后呢，把这个珠宝抢走了，就是他干的这个事。但是呢，国王考虑到是亲兄弟嘛，那亲兄弟的话，就是说肯定是，要出现事情呢，肯定是超过其他人。想罢之后呢，国王就答应了波波伽比前去。

“太子拿出三千两黄金，用一千两置办粮食，一千两置办航船，又用一千两置办其他所需。一切准备就绪，准备出发。国王、夫人和诸侯、大臣、百姓们都啼哭着来送行，在路边道别。太子和同伴们上路离去。”

然后呢，就说是太子作为帮主的话，他就来出本金的，所以说这三千两黄金的东西，一千两呢置办粮食，一千两呢是准备这个航船，一千两黄金呢也是置办其他的这些所需的这些器具。所有准备就绪之后呢，准备出发了。国王和其他的这些大臣等等都在路边依依不舍地送行。太子和同伴们上路离去。

好，来到海边，加固航船有七层，等到西风起，船推下水，用七条大绳把它系在岸边。太子令人摇着铃铛，对大家高声宣布道：“你们都听说过大海中有种种灾难，大海漩涡，凶残的毒龙和罗刹，黑风毁覆，海蛇之灾，魔劫大雨，其他种种灾难还有许多。历来入海而平安生还的人很少。你们如果犹豫胆怯的话，现在可以回去。谁能意志坚定，舍得下性命，不顾父母或留恋妻儿，可以一同入海。如果能到珍宝所在，得到珍宝安稳归来，那么此生七世也享用不完。”

告令就砍断一条绳索。到大海边之后呢，然后把这个航船加固，因为是海船嘛，它就是要到比较、必须要具备一种这种抗浪的能力，所以说就让这个航船加固到七层后，等到西风起来的时候呢，就把船推下水了，然后首先用七条绳子把它系在岸边。每天呢，就说是宣布一次啊，宣布一次这样告令砍断一条绳子，七天之内就要出航的。所以说呢，太子也是按惯例啊，让人摇着铃铛对大家宣布，在出发之前呢，把这样一种利害关系，大家再一次地反复考虑，就是如果说是胆怯的话，这个是后悔来不及。

那么如果就是说是心意坚固呢，有可能就能够得到这样一种发财的机会了。所以说大家都知道大海当中很多灾难，啊，它的这个漩涡啊，来自于魔劫大雨，还有很多其他的灾难。历来呢，入海平安生还的很少，这个方面就说是事实也是如此的。实际上从后面的发展看起来的时候呢，基本上五百个商人都有神明附身的，全部已经死在海中了。但这个原因呢，并不是死在大海大浪漩涡当中，也不是死在一些毒龙罗刹啊，或者魔劫雨当中，实际上就是死于贪欲。还有呢，就是说从一个角度来讲，是死于这个恶友。

那么就是说如果是大太子在旁边的话，可能不会出现这样的事情，告诫大家要多少适宜。但是大太子去取如意宝的时候呢，他弟弟就让大家多拿多拿，最后呢就是说是拿到太多了，在返程的时候船沉了，大家死去了，就是这样的。主要事呢就是其他原因导致的。那么就是说如果胆怯的话，现在还可以回去。那么谁能够意志坚定，舍得下性命，不顾父母妻儿的话，那么一旦得到宝堆安稳归来的话，那么死生去随意什么关。这个前面是讲到了这个它的凶险之处，后面讲到它的安乐之处，让大家呢就是说都有这样一种内心当中有一种这样一种这个了知。

读完了告令砍断一条绳索，每天都这样，一直到第七天。宣读了告令后，就把最后一条绳索也砍断了。按照风向升起船帆，航船如同离弦之箭般，径直把大家带到了珍宝之洲。

那么到第七天之后呢，所有的绳索都砍断了，这个时候呢，就是跟着风向升起了船帆，航船呢就像离弦之箭一样，径直把大家带到了这个宝洲去了。

“太子很聪明，通达世间经济，懂得鉴别各种宝物，都知道它们的价值，告诉大家这些珍宝的优劣。他告诉众商人随意拿取，后来又告诉众商人要多少适中，如果拿太多，航船就沉重，有沉没的危险，拿少了又不能弥补行程的劳苦。”他告诫完了大家，独自和导师乘小船直历了众山谷，又向前行驶而去。

那么就是说是到了宝洲之后呢，肯定都是珍宝啊，太子就是很聪明，知道这个种种宝物的价值，告诉大家呢这些珍宝的优劣之处，然后说是随意拿取，因为这个宝洲上面的这个宝物是没有主人的，没有主人是可以随意地拿取。后面呢就是又告诉商人要多少适中，多了船会沉，少了的话就是说不能弥补这航行的辛苦、行程的辛苦。所以说告诫完大家之后呢，他还要去取如意宝的缘故，所以又和导师单独乘小船离开了山谷之后呢，向前驶去。

导师问：“这前方应当有一座白色的山，你看见没有？”太子说：“看见了。”向导告诉他：“这是一座银山。”又向前行驶，导师又问：“在前边有一座蓝色的山，你看见了吗？”太子回答：“我已经看见了。”导师告诉他：“这是一座吠琉璃山。”

然后呢，他们就一起乘小船往前走的时候，导师因为他这个经验很丰富啊，虽然眼睛是看不到，但是他又知道哪个地方有什么，经过什么样一种标志。首先呢是一座白色的标志山，这个一座银山。往前过了之后呢，又看到一座蓝色的山，这是一种琉璃山。

再往前行驶，又问太子：“这里应有一座黄色的山，你看见了吗？”太子回答说：“看见了。”导师告诉他：“这是一座金山。”船到了金山脚下，他们就坐在金沙上。

那么又往前行驶的时候呢，就说他们不知不觉地到了一座这个黄金山，那么就是说到了黄金山的时候呢，他们就是到了金山脚下，就坐在了这个金沙上面了。这个关键就是讲到了这种取宝的地方了。

导师说道：“我现在身体羸弱，肯定活不成了。只能为你指示方向，指引你道路。你从此出发，前方会有一座城池，极其美妙，七宝建的。你到城门前时，城门如果是关闭的，城门边上有一座金刚杵，你就拿起这杵往上击城门。城中有五百天女，各自拿着宝珠来献给你。另外还有一位天女最为尊胜，她拿的宝珠泛着蓝色，名叫绀高摩尼。这颗如意宝珠拿到后就牢牢抓住，切勿让它遗失。其他天女给你的也可以拿，然后你要手捉珠根，不要再和她们说话。我现在已经到了最后的弥留之际，剩给我的时间不多了。我死去以后，看在我的恩德的份上，请你哀怜我，把我埋在这片沙中。”

那么后面就是到了金沙的沙地上面，导师的生命已经到了尽头，实在走不动了。所以说，现在身体是非常羸弱，绝对是活不成了，没办法陪你一直取到如意宝。现在只能够给你指示方向，教给你怎么样取如意宝的方法。从这个地方出发往前走，就会看到一座城池，很美妙，是七宝建成的。到了城门前的时候，这个城门是关闭的，你就可以用城门边上的一个金刚杵撞击城门来敲门。这之后城中就会出来五百个天女，每个天女都会拿着宝珠来献给你，其中有一个天女最尊胜，她拿的宝珠是蓝色的，名字叫做绀高摩尼。

这颗如意宝价值最为超群，也可以如意地降下很多珍宝资具。所以说这颗如意宝是最好的。这颗如意宝拿到之后就要拿牢，牢牢抓住，不要让它遗失掉了。其他的天女给你的也可以拿，拿回去之后，主要的如意宝只要发挥作用，从天上降下一些资具，其他的五百颗宝珠都是一一赠给其他的五百个小王子。然后你要守护诸尊，不要和人搭话。这方面也是有一些问题，因为看到这样好的城池，看到这些美女的时候，有的时候如果是产生一种贪欲心，或者和她们搭话，有的时候后面会出现一些凶险的事情，这些缘起是不好讲的。

就像前面善求、恶求的故事一样，本来砍断树枝就可以出现很多的资具，后面的恶求把树根给砍了，结果后面没有出现什么资具，反而被五百个罗刹吃掉了，就是这样的情况。所以说取宝的时候也有可能有这样一种规律或者缘起。所以你可以拿着瑞宝，但是不要和人讲话。好，现在他说：“我已经到了最后的弥留之际了，剩下的时间已经不多了。死了之后，看在我的恩德的份上，请把我埋在青草当中。”

道士说完后就气绝命终。太子对着尸体悲痛不已，把他埋葬了，按照他的教导向前行去，到了七宝城城门前，看到在城门边有金刚杵，就按照行者的吩咐，拿着杵撞击城门。城门打开，五百仙女各自拿着宝珠前来呈献给太子。最前面的一位天女所拿的宝珠正像行者说的那样是绀高色。

那么这个道士说完之后就死掉了。太子很伤心，因为一路上走过来没有遇到什么大的障碍，主要也是这个道士一直在指点怎么样趋吉避凶，所以能够走到这个地方。但是没有坚持到最后，没有真正地和他一起取得宝物返回，太子自己也是非常悲伤的。把他埋葬在青草当中，按照他的教导向前行走，然后见到了这个七宝城。他用金刚杵撞击城门之后，里边的天女都依次出来，拿着宝珠呈献给太子。最前面的一个天女拿着的宝珠甚致绀高摩尼。

好，太子按次第收下宝珠，裹在衣角里，然后迅速返回了。先前太子辞别以后，波婆齐理对大家说：“来这里不容易，应该多拿些。”大家贪执宝物，拿得过多，等太子回来时航船已经装满，启程之后船就沉没了，商人没死。太子因为已有如意珠，所以身体不会沉没。

那么这段讲太子依次收下了宝珠，把它裹在衣角当中。估计这个宝珠肯定不会太大，五百颗的话，裹在衣角里边也放得下去，可能是一些比较小的一些宝珠。然后迅速按照原来的路线回到了以前的地方。太子走之后没有人约束了，尤其有一个波婆齐理，这个是属于一个恶友。这个波婆齐理就对大家讲，好不容易来了宝城，这么多的宝珠，应该多拿一些。有了这个恶友，再加上一般的乡亲当中有俱生的贪执、一种俱生的烦恼，本来就喜欢这个宝物，再加上恶太子在这，大家就争先恐后拼命地拿这些宝物，拿得太多了。太子回来的时候航船已经装满，到了之后就启程，不久因为船太重了就沉没了。后面没有讲这些商人生还的消息，估计是没有生还的了。那么这些商人沉没，太子因为已经有了如意宝的缘故，身体没有沉没，也不会沉没。

波婆齐理远远地招呼太子说：“赶快救救我，不要置之不理。”太子听到呼喊，就牵了波婆齐理一起漂浮，两人努力相牵，走出大海。上岸后，波婆齐理对哥哥说：“我们兄弟俩辞别了父母入海，本希望不空手回来，谁知运气不好，丧失了财宝，只身空手回来，这太可惜了。”

这个时候他弟弟就祈求哥哥来救护他。太子听到了呼喊之后，就牵着弟弟的手一起漂浮，两个人努力相牵，互相帮助，最终出离了大港。上岸之后，波婆齐理就对哥哥讲：“我们辞别了父母入海，本希望满载而归，哪知道运气不好。”不是运气不好，实际上完全是他的贪欲、他的一种邪执颠倒导致的。满船的珍宝已经丧失了，现在只是空手回来，等于说没有脸面去见家乡的父老乡亲，太可惜了。

佳良那杰里生性忠厚正直，就对弟弟说：“我已经取到宝物了。”弟弟说：“拿出来让我看看。”太子解开衣服，把如意宝拿给波婆齐理观看。

看到弟弟这么沮丧，哥哥也是不忍心，而且他的生性也是忠厚正直的，不会说谎言。所以就对弟弟讲：“我已经取到了宝物。”弟弟说：“拿来，什么宝物呢？什么都没有，拿给我看看。”太子就解开衣服，把衣角当中那个如意宝拿出来给波婆齐理观看。弟弟看到宝珠后，心中就想到：“我父王的慈爱不平等，偏爱哥哥，不在意我。如今我们兄弟俩一起入海，他取到了奇世之宝，我却空手而归。从此以后，父亲更会轻视我，我该怎么办呢？趁着哥哥睡觉之际，偷偷将哥哥杀了，拿他的宝珠回去对父王说，哥哥已淹死在海里。他从此就会疼爱我，不会再像往常那样了。”

那么这个弟弟看到如意宝之后，他的想法和哥哥的想法是完全不相同的。哥哥取如意宝的想法也是为了利他，完全是他的心没有一点自私之心。而弟弟的想法呢，从小就不如意，从小就处于一个失意的状态当中，得不到父亲的喜爱。

现在好不容易从大海当中保全了性命，看到哥哥取得如意宝，按理说应该很高兴，并没有真正空手而归。一方面保全了性命，一方面得到了最好的如意宝，虽然五百个商人有些死去了，但是主要的事情已经完成了，按理来说也应该生起欢喜心。

但是他看到如意宝之后，就生起了歪邪之意。他是从另外一方面观察的，他说从小父母的慈爱就不平等，非常喜欢哥哥，给他造三层宫殿等等，对待我呢，就跟对待一般的人一样，不在意我。他也没有想自己的福报是怎么样的，因为以前修行的时候，两个仙人在修行的时候也有差别。后面出生之后呢，一个相貌端正，一个相貌一般；一个智慧福德非常超胜，一个生下来之后，他的智慧福德只能是自己受用而已。这些完全都是自己的业造成的。他没想这些，单单是从外相方面去观察，产生了很多这样不如意的作意。

“现在我们一起入海，我也是空手而归，哥哥又得到了奇珍异宝。如果真正这样回去之后，父亲就会更加轻视我了。所以说现在还不如趁哥哥睡觉的时候把他杀了，然后把这个宝珠夺去，拿回去交给父亲，说哥哥淹死了，我得到了如意宝。这个时候没有竞争对象，我也取得了宝贝的缘故，也许父亲的心意就会转到我身上，不会像以前那样对待我了。”

打定了主意，他暗怀着阴谋，对哥哥说：“村落渐渐近了，我们兄弟不应该都睡觉，最好轮流守护，护送宝珠。”

哥哥同意，就和薄荷七里轮流守护。轮到薄荷七里睡时，他睡在地上很久，大大超过平时。迦那起里睡时，因为坐了很久的缘故，于是睡得很沉。

打定主意之后呢，想了一个奸计，他就给哥哥讲了：“现在我们已经离村落慢慢近了，人也多起来了，所以说呢，这个时候要考虑到如意宝的安全。我们两兄弟呢，都不应该都睡觉，一个睡觉的时候呢，另外一个就开始守护它。”哥哥同意这个方案呢，就和他的弟弟轮流守护。

然后轮到薄荷七里睡觉的时候，故意在地上睡得很长时间，大大地就是说是超过平时。那么因为迦叶那七里太子一直在守护，所以说很劳累，等到他睡的时候呢，就是睡得很沉的。薄荷七里就来到树林里，那树林里有一种树长得非常尖利的刺，他就拿了两根刺，每根有一尺半长，拿着来到哥哥身边。迦叶那七里还在酣睡，薄荷七里就一手拿着树刺对着眼窝，将刺全部刺入，然后掏出宝珠就离开了。

那么就是他自己呢，等这个睡着之后，就到树林当中找到一种非常尖利的刺，拿两根，每根有一尺半长。这个时候呢，哥哥还在睡觉，他就拿着树刺呢，对着两个眼窝，全部把刺扎进去了。他这样想的话，如果把这么一尺半长的刺扎进去之后，肯定生命就不保了。但是后面呢，只是刺瞎了眼睛而已，对他的生命呢，倒没有真正造成伤害。然后他就趁着这样一种时机，掏出宝珠就离开了。

太子痛苦万分，急忙高声呼喊、呼唤：“薄荷七里，薄荷七里，这里有盗贼！”喊了好几遍都没有人答应。当时树神对太子说：“薄荷七里就是害你的贼人，刺伤你眼睛后，拿着你的宝珠走了。”那么就是说太子一下子这样非常疼痛，可能梦中惊醒过来之后呢，第一个反应就是以为遇到了盗贼，就喊他弟弟的名字，告诉他有盗贼来了。然后喊了几遍呢，没有人答应，这个是树神出来告诉他的。

实际上呢，所谓的盗贼啊，就是薄荷七里，他把你的眼睛刺伤之后呢，已经拿着你的宝珠离开了。啊，这方面就给他这样告诉，今天讲就到这里。