二十七岁

二十七岁

梦境成真

我二十七岁的时候，听说古钦活佛仁波切在益则圣地闭关。于是我们母女和弟子土丹桑波前往那里。

许多大德的金刚授记中明确表示，雪措圣湖是黑日嘎九尊的圣地。住在那个圣湖的晚上，我梦见一个下身是蛇形、佩戴奇珍异宝的龙女给了我三境空行的百线魂石和一个八棱形的红色铜箧。

第二天早上，果然，枕头上有这两件物品。我把铜箧再度伏藏起来，交付给伏藏护法神。

言而有信

我们渐渐行进，古钦活佛仁波切就住在益则前面的山谷中。我们去拜见他，活佛以大慈大悲赐予了许多言教。特别是根据他之前所说的，我把自己的伏藏品——妙音天女像、从空行灵湖取出的莲师佛父佛母的白红菩提、益西措嘉的一根头发供养他，祈愿他长久住世、事业广大。活佛非常欢喜，说道：“达瑞嘎母以及尊胜母、益西措嘉根嘎波母等，七位空行事业合为一，大乐安乐源泉瑜伽母，我此亲眼得见如汝者，尽除罪业善愿相结缘，祈愿今起生生世世中，永不分离相伴一圣聚。”说完我们一起准备会供。

和聚集在这里的弟子们一起做会供等期间，我十分激动，为活佛献上了无戏论义的四灌顶，尤其是益西措嘉的直指法开启智慧脉的秘密灌顶。当时，整个屋子充满了妙香，回荡着妙音，空中出现彩虹……众人亲眼目睹了许多罕见的吉兆，在场的人都生起了更虔诚的信解心。

不该自卑

之后，周围所有眷属都散了，各自回到自己的住处。古钦活佛仁波切又对我说：“你今年要去达西寺，一定要想方设法到一世敦珠法王的亲子哲美欧色跟前去，一定不能再错过您们两人的缘起。如果再这样一直拖下去，肯定会给您们的寿命、事业等带来很大的违缘，务必要慎重。”

我说：“活佛啊，本来在我前前后后的授记中都明确提到，哲美活佛是我最好的方便伴侣，他的名字、种族、种姓、降生等所有细节都明确指出来了。但是他持戒严谨，亲眷嫉妒心强，而且我相貌丑陋，家人远在他方，以此等外缘，我们一直没办法走在一起。而且，我从来不敢说像他这样的伏藏大师有我这样的下劣伴侣。

古钦活佛仁波切说：“你不需要自己说‘我是你的方便伴侣’，这和深厚的宿愿密切相关。无论如何，方便伴侣和法主之间有宿缘，不管伏藏大师他是持戒者、密咒师，还是在家人等什么身份，仅仅凭借听到他的尊名、见到他的尊容、听到他的言教，就能生起不可退转的欢喜心和信心。再通过观察他的种姓，尤其是福德，来认定伴侣和法主。

之后我们畅所欲言，聊了世间出世间的话题。活佛又题予了许多贵重的宝物，然后我回到自己的住处。

胎儿讲话

当时，两个部落的上师宫发生了地盘纠纷。嘉哲说：“我们师徒一定要离开这个是非之地。”此外，由于破誓言的晦气非常严重，对我怀着的嘉绒伏藏大师转世灵童造成了损害。当胎儿要舍弃这个身体的时候，说：“妈妈，现在看来，我们母子没有同留世间的缘分了。我要前往吉祥山了。妈妈，您还要为弘法利生发广大心。”

当时我的心也不同于以往，出现很多不定的现象，比如外五大的融入次第、内六识聚的对境持返等。我心里很不舒服，虽然把这个情况告诉了嘉哲，但是他并没有太在意。我心想：“我怀的胎儿之前只说一两句话，这次却说了很多没办法留在这个世间上之类的话，不管怎样，想必他会夭折的。”

于是我忆念着他，吃下了无晦气的甘露法药、西佛塔处取的佛舍利加则玛、黄纸法舍利等一些享解脱圣物，并这样对他说：“宿愿所摄子，汝若由此去，莫漂恶轮回，专注吉祥山，莲师之心间，圣种善男子。”

风引灵童遗体

那年3月24日晚上，我开始感到疼痛。25日早晨，为嘉哲献上早饭之后，我把女儿托付给弟子土丹桑波，对他说：“请你帮他们父女烧茶做饭。今天需要做会供，也需要帮忙念经等。我生病了，不便行住做事，会供的献新也不能供养我。”说完就把会供的所有资具交给他。

太阳升起的时候，看起来完好无损，但我肚子里的胎儿已经死了。我心想：“嘉哲他不会采取医疗等措施，现在必须尽力凭借风的能力，否则孩子的尸体无法出来。”

于是我努力依靠风瑜伽。结果，时而因病情十分严重的强大力量，我几乎失去了知觉；时而胎儿的尸体依靠风动，像白纸被风吹动一样在腹中上下左右摇摆，实在无计可施。我又依靠见行的火绒放在要害部位，在风和觉性如如不动的境界中入定。我这样唱起一首祈祷歌：“皈处总集莲师尊，不离安住大乐轮，祈祷加持我相续，祈祷解脱违缘相。无依逸然见解中，无执自明修行境，远离希忧行为要，此三疾病之火绒。大钉法身智妙用，视为等性之教授，中钉报身智妙用，视为明空无执明，小钉化身智慧性，视现解脱密意相，彼三乃是疾病药。幻身集聚于腹中，虚幻胎儿有碍身，依于虚幻之风网，经由密道而引出。”唱着我逆行持猛烈风大使身体切要而住，顿时，胎儿的尸体没有头脚倒转，而以大象卧式经由密道出来。他身上的光泽未失，远离胎晦，白里透红，神采奕奕。我想：“这孩子没死吗？是失去知觉了吗？”于是剪断了他的脐带。脐带里充满红白菩提，就像煮熟的肠子一样硬邦邦的。我断定他已经死了。

追悔莫及

当我把胎儿去世的经过告诉土丹桑波和嘉哲时，他们非常伤心，也十分后悔。我说：“你们两个不要这样。虽然我之前就说过，事情没有发生前需要做护佑佛事等，但你们只考虑了人力财力而没有做这些佛事。现在无常已经临头，再也没有可行的办法，难过又有什么用呢？如果真的爱这个孩子，那么他需要的就是佛法，要舍得财物为他做些佛事才对。”

后来，他们请了嘉瓦敦哲的转世——仁增活佛，供养他一匹马。在头七，嘉哲和土丹桑波两人也以观音五本尊仪轨进行超度。我把施主信士供养的所有衣物、食品等财物，尤其是古钦活佛仁波切赠予的氆氇、绸缎等一切，全部为孩子做佛事积善根。在七七四十九天中，尽可能为他回向发愿超度……

听之任之

当时对我有好感的施主们，给孩子供灯并安慰我。除了不喜欢我的嘎绕三户人家，人们都欣然随喜。

那些与我作对的人则说：“虽然俗话说‘儿子会庄严下劣的母亲’，但卫藏女人福报已尽、孩子已死，现在又要被萨卓和嘉哲百般虐待折磨。听说她亲眼看到儿子的尸体头脚没有倒转，又说肚子里的胎儿死了，那一定是骗人的。人们可以看到，牛肚子里的小牛死了，母子俩都会死。她肚子里不会没有胎儿的尸体，如果母亲本人没有死，胎儿的尸体根本就不会出来。”

大家都在议论纷纷。但我觉得如果和他们恶语争论，只会给孩子的前景带来损害，所以就没有理睬这些。

迁移别处

那年5月上旬，我们把道场搬到益热道场上面。准备去的时候，我用心良苦想解决两个道场上师宫之间的纠纷，但是没有成功。我们师徒都到了益热道场。嘉哲的弟弟晋美贡秋就住在那里，他给我们提供了住处、卧具等。特别是古钦活佛仁波切从内襄捎来书信，提供了帐篷，并交代把驮货的马匹托付给他人。

当时在下卡襄的嘎古部落中，有一个叫罗丘的喇嘛，他的家族相当于我的同乡。他前来迎接我，我们母女和土丹桑波到了他的住处。当时，活佛如意宝就在离那不远不近的尼卓金刚堡圣地闭关。我根据空行授记和过去古钦活佛的言教，心想能否促成有义的缘起。于是罗秋带路，我们母女去了那个圣地。

首先我们拜访了钦哲仁波切的转世活佛——持明者根桑尼玛，请示可否拜见上师如意宝？他直言道：“本来别人是不准的，但你们师徒必定让见。等上师座间，我通知您们。”

我们在对面的河边安顿下来。罗秋和土丹桑波二人在搭帐篷，我们母女在一个花团锦簇的地方坐下。一个当地的恶土地神在我上方降下冰雹。我明观密咒师降魔金刚的身体，依靠本尊的我慢慑服了土地神，违缘自然就止息了。

倾心长谈

当时依怙至尊起座后，派人来叫我们。同时我们去了他跟前。见面的时候，我献上了一个在自己觉受境界中出现的有关他的授记。其中有上师如意宝因为厌烦伴侣和环境而想现持戒身份的情况，由此也违背了空行的授记。但他装作不知道，漠然处之。

我们谈了一些世间出世间的话题。之后我这样呈禀：“活佛如意宝，请您忆念加持庇护我，尤其请恩赐一个甚深教言引导，请于今生来世中阴以大恩大德、大慈大悲摄受我。从小到大，我一直有一种强烈愿望，想自己能不能成办莲师佛父佛母的少许意愿。但是因为我喜欢的具有宏愿的伴侣不喜欢我，我不喜欢的恶劣种姓、没有密宗宿缘的伴侣们偏偏喜欢我，他们以财力人力几经周折千方百计来勾引我。正是因为处在这样子盾的境地，造成不具备称心如意的缘起，才导致了这一切。现在我一心想去一个不定的地方，虽然不能利益众生，但至少我不用对里里外外的人生嗔恨心，所以我决定去不定的地方。请您以大恩大德忆念加持庇护垂念。”

如意宝说：“您不要这样想，利生的事业一定会逐渐实现的。我也为您的事业兴盛面祈祷三根本、委托护法神，在两大节日做会供时一定专心忆念加持，您也要忆念加持我。就像以前说的，虽然我自己的很多伏藏标题中都明确有您的金刚授记，但一方面因为您在嘉哲身边，第二方面您谨言慎行，我也就没敢提。尤其是我身边的眷属明妃们极难维护，我心里十分厌烦，便将所有事情都放下了。”

我说：“上师啊，我并不是觉得自己了不起而贡高我慢才谨言慎行的，因为密宗誓言在不必要的情况下很难守护，所以三门才严谨行事。这一次，无论从世间法还是出世间法方面，我都没有自私的心态，加上空行的授记提醒，也就不得不来。从人规来说，我的家人移情别恋做了些无聊的事，这一点您是心中有数的。另外，古钦活佛仁波切也说‘这次一定要去’，所以我才来了。不知道我们以后还能不能再见面，所以，请活佛如意宝您为我宣讲一个言简意赅的最深窍诀。虽然我什么都不懂，但仅仅为了表示缘起，我将隐藏在心里的一个殊胜窍诀也供养并传给您。”

上师如意宝说：“我们以后一定会再见面的。您不住在嘎绕活佛(嘉哲)跟前，想远走高飞到哪里去呀？而且您女儿这么小，怎么能扔下不管呢？假设因为嘉哲有一些·成就者的行为’随心所欲而不快乐，那么您就去一个快乐的地方闭关，我尽量给您提供衣食等顺缘。”

按照上师如意宝的心愿，我将母续《秘密心要醍醐饮水金刚》的窍诀，毫无隐瞒地郑重供养并传授给他。特别是依靠秘密无戏大乐坛城献上瑜伽义四灌顶和俱生大法身的直指法，和盘托出双运、降伏密意的难点及隐义的直接引导法……凡是我心中受持的所有窍诀，都毫不隐藏地郑重传授给秘密伴侣如意宝。

散花相赞

那天晚上，我梦见四位空行母手里拿着各种鲜花，以动听的音调这样唱道：“埃玛吙！安住十方十方刹，佛陀佛子之眷属，空行以及空行母，诸瑜伽士大瑜伽，经行稀有大妙道，大乘微妙此深要，稀奇缘起遍鲜花。不住涅之城市，勇士空行来相迎，自然任运庄严界，执掌智悲无别位。莲师父母之发心，我等道友誓言力，宝珠显现大海福，受用所需二空藏。众生依法具福德，结缘往生莲光洲，接引彼之大商主，方便智慧大稀有。”她们边唱边抛撒鲜花，然后就消失了。

第二天一早，住处内外弥漫着香气，上师如意宝也觉得缘起非常稀有。我们彼此心心相印，情意浓浓。

伺机惩罚

我们回到罗秋家。晚上，我梦见很多女人在讨论事情，我去问她们：“你们在商量什么呢？”其中有一位稍微年长的女子说：“我们在商议一件非常重要的事，但不知道这次会不会顺利。”

我说：“您们在讨论重大的事情啊。我会尽可能相助的。”

她们你看我、我看你，面面相觑，一句话也不说，盯着我的秘密伴侣布玛拉热玛（哲美活佛)的住处，面露怒容。

我心想：“不知道她们要干什么？”于是这样说道：“依我的察言观色，想必您们要对伏藏大师桑昂朗巴制造违缘吧？您们不应该这样做。他是我的秘密伴侣，由莲师亲自授记，您们为什么要害他？我们是同一部誓言的金刚道友所摄。就我个人而言，对自在二悉地的智慧空行母们和您们这些能掌控性命、气息的世间空行母没有区别，恒常精勤供养祈祷，平时不间断施食子，只言片语都不曾轻毁过，一直坚守严厉的誓言之规。请您们听我一句劝，回想一下您们曾经立下的‘不对持教大德们的寿命和事业制造违缘而成办顺缘鼎力相助’的誓言。”

她们异口同声地说：“哈雅吙！

不可违箭从东射，时间黑猪出呻吟，肥硕蟒蛇毁雄狮，咒师身著沙门装，

空行心宝深伏藏，如持受用而施舍，非法器之其他士，有宿缘智胜明妃，

唯予二取魔王已，如此不定之行为，激怒法界空行母，激怒事业空行母，

自所招致不幸事。誓言空行予惩罚，迎来种种诸灾祸。吾等誓言极严厉，

非是自作自受果，我等无法造违缘，觉匝班则萨玛雅！”

与此同时，她们消失了。

第二天早上，我心里不太舒服，所以我把能遣除这些障碍的佛事、空行的授记和缘起物，连同上师如意宝的笔迹，捎给沙门赤诚多吉。随后也收到了如意宝的亲笔信，从而挽回了缘起。

有点儿醋意

中秋月，古钦活佛也捎来书信。嘉哲和我们师徒几人去益热神山拜访活佛。他的痛风有所好转，所有的弟子和信徒都很开心，各自的修行也非常精进。我和活佛见面的时候，真的像生离死别后重逢一样，欢喜之情难以言表。我们在那个圣地住了十五天，和古钦活佛从世法聊到出世法，无话不谈。

当活佛仁波切特别叮嘱嘎绕活佛(嘉哲)关于我现在和未来的事情时，他生气了，冷嘲热讽地对我说：“你是种姓高贵的益西措嘉空行母化为人身，不应该属于我这有的人。否则，古钦活佛怎么会一遍又一遍地叮咛我，‘你必须尽一切可能不要离开这位空行母’。男人的权利需变交给女人，但你这样的人为什么不能属于我？如果是这样的话，那么世间在家男人根本就娶不到老婆了。”

我赶紧解释道：“古钦活佛之所以这么跟您说，并不是因为我身份高贵。就像您想的那样，我比罪业深重、种姓恶劣的萨卓还卑微，这是有目共睹的，不用说您也很清楚。活佛这样说，一方面是考虑到女身容易受生，第二方面是我的亲人住得很远，第三方面是因为几乎没人关心照顾我，就像俗话说的，‘心疼的人凤角麟毛’，所以他是把我视为慈悲的对境才这样嘱咐您的。您不必心烦，也不必在意。”

人命关天

就像以前世间老人常说的，‘世间以及出世间，现分无畏之勇士，相伴大乐空性法，法界智慧无二解’，无论男女都决定了不可缺少助伴方便。

这段时间，达布多匝活佛师徒几人正在闭关。古钦活佛又对我说：“这一次，您有可以遣除这位活佛寿障的缘起，您一定要想尽一切办法帮助他。他是持戒的沙门相，去年在多哲仁波切面前受了比丘戒。现在卦相非常凶险，特别是很多大圆满大德授记说，为了延寿必须要依靠秘密方便，依止一位具种姓的智慧明妃……而且他也是一位伏藏大师，但因为是大寺院的住持，所以没有行持密宗行为，而是持戒极为严谨，唯一以实修安住。所以，能使他长久住世的方便，再没有比您更合适的人选了。事不宜迟。”

我说：“如果他真的是伏藏大师，那又何必诈现威仪呢？您一定听说过邬金敏朗寺的住持敏珠朗巴伏藏大师的历史。所以我不知道他如果不是持戒者，是不是就确定不能当住持了呢？我没办法遣除他的寿障，一方面我是有主的人，再者如果我坏了他所持的戒，那就成了弥天大罪之因，所以我绝不会那样做。”

古钦活佛说：“您怎么这么心胸狭窄？您自在拥有风脉明点的窍诀，不会倒行逆施。而且，您只是为了利他，没有自私自利的恶心，怎么会有罪呢？嘉哲那边，我自会处理好。另一方面，我保证您绝不会出现罪业障碍。如果这次不把握住机会，那么德布多匝活佛一定过不了三十七八岁就会圆寂。”

我说：“即使嘉哲同意这么做，但我还有一位比他更重要的根本殊胜伴侣。因此，没有他的同意，我不能自作主张。如果只是帮着做一些会供之类的佛事，那是完全可以的，否则绝不行。我也没有办法，密宗的誓言不能当面一套背后一套。”

活佛命令道：“现在您和我的一位僧人去德布多匝活佛那里。您们彼此会心照不宣的。”

成事而归

于是，我依照他的言教去了，和那位活佛谈了三位身语意庄严轮、风的出入住及三金刚的观想次第要义等，从世间法到出世间法，深入细致地进行了探讨。尤其是发心发愿生生世世受持空行母的种姓。随后，他把自己用的白瓷碗赠给了我，还送了各种珍宝项链，由此延续了缘起。

我回到古钦活佛身边，详细汇报了整个事情的经过。活佛说：“我还未曾听说过，以前您有这么殊胜的伴侣。这次您得到他是一件稀有的事。您们仍然要慎重把握彼此的机缘，这一点很重要。人们常说，道高一尺魔高一丈，何时何地都不能随违缘所转。”他还将自己用的一个包银白瓷碗和有印的本尊言教、许多圣物赐予我。我们便返回自己的地方。

随意而来

12月10日，嘉哲兄弟俩、我们母女和僧人土丹桑波等师徒几人依靠集持明坛城做会供。期间，到了迎请时，我的境界转变成这样：安住于无戏论无贪执中，一位白里透红的勇士，以六种骨饰庄严赤裸的身体，头顶佩戴五个干骷髅，白红蓝的绫罗飘带，穿着虎皮裙子。大乐智慧的神情灿然，头发束在顶上，余下的披散在背后。他一面二臂，结大乐双运手印来到我面前，生起空乐智慧的勇土变成“杭”的形象融入我的头顶。

顿时，我的身体感到不适，仿佛怀了孩子。我想这是怎么回事，心里充满了疑惑，于是请教两位空行母：“友伴，刚才来我这个坛城中的那位大乐智慧勇士，他到底是谁啊？”

一位空行母说：“他是萨绕哈巴。”另一位说：“是夏莫古恰。”我还没有确定到底是他们二位中哪一位，两位空行母便消失于法界了。

在场的人都看到了我不适的表情，但不知怎么回事。有人说：“是不是食物晦气引起的？”有人说：“是不是供品不清净导致的？”有人说：“是不是破誓言的客人造成的？”虽然众说不一，但我说不知道什么原因，于是就不了了之了。

从那以后，我经常显现许多不定的地点、不定的身体，肚子也有些不舒服。