《俱舍论》

有漏无漏一切法，除道谛外有为法，

皆增一切有漏惑，是故称之为有漏；

虚空二灭三无为，以及道谛为无漏。

若见三谛得法戒，现证道亦得佛僧，

所谓之法即三谛，以及缘觉菩萨道，

实体为二信与戒，本体即是无漏法。