地上或天间，有生然不死，
此事汝岂见，岂闻或生疑？
——《解忧经》
《解忧经》
讲解9 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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从诸天至余各趣众生，生而不死之有情，你们见过没有，听过没有？似乎谁都知道，有生必有死。自己的生命刹那都在衰减，可是真正知道珍惜时间，把握自己不去造恶业，尽量修行善法的人，却寥寥无几。
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不管在天上还是地下，生而不死的众生，你见过没有，听说过没有？除了莲花生大士、布玛莫扎等极少数的大成就者以外，我们五蕴假合的身体如同水泡一样，随时都有可能破灭，宗大师曾有这样一个比喻：森林的外面已经着火了，但里面的一群猴子仍在快乐地过生活。实际上我们就是这样，犹如屠宰场里的牦牛、鸡鸭，尽管马上就要被人宰杀，但在自己没死之前，还是觉得特别快乐。
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人一来到世间就意味着死亡，自他一切众生总有一天都会死亡。
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意思是，在整个世间当中，生而不死的法，人们见也没见过，听也没听过，这一点谁也不会怀疑。
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在这个世间上，生而不死的事情你听说过吗？对此你会有什么怀疑呢？不必怀疑。有生必定会死，所谓的死亡也会在很快时间当中来临。所以，有瘟疫病、没有瘟疫病，对个人来讲无有任何差别，反正在很快的时间中就会死亡。这没有什么可怕的，怕也是无可奈何。在死亡来临之前，自己应该修一点法尤其要修一点菩提心，这一点非常重要。
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意思是说，有生必然有死，从善趣天界以下，有生而不死的事情可以说见所未见、闻所未闻，也绝不会有“到底死还是不死”这种模棱两可的怀疑。
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但是，总的来说一切有为法之自性皆是无常，尤其是人生寿命空而无实，犹如闪电及陡坡之水流般最终刹那也难以住留，都是无有恒常毁灭之法，所以保养身体无有任何实义。
赞戒论浅释 ›译文 -
同样，对凡夫有情而言，死主的惩罚谁也无法逃脱。
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上至非想非非想天（有顶）、下至无间地狱，六道的众生不计其数，不像地球上有六十几亿人口这么简单，但如此多的众生，没有一个能逃脱死亡。（已获得长寿持明果位，或者不舍肉身而直接飞往清净刹土的极个别大德除外。）