随闻得具慧，于闻作轻毁，
余种种无量，愚昧何能定？
——弥勒菩萨《大乘经庄严论·证成大乘品》
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弥勒菩萨《大乘经庄严论·证成大乘品》
讲解5 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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有的人为何对大乘佛教没有信心呢？一是因恶友影响和非大乘根基，二是因他们对大乘佛教只了知部分而不是全部，即“随闻得具慧”。比如有些人已在大乘上师面前听闻大乘经论的部分内容，但并未继续深入闻思，只是对个别道理断章取义。因为他听过部分内容，也不是根本不知，但要说完全知道的话，他又没有深入经藏。这样他就“于闻作轻毁”。
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大乘法门和禅定无量无边，未断除所知障的小乘行人又如何能了知呢？
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依止了一位无有智慧、具偏袒心的上师后以贪嗔之心扰乱佛教，仅仅表面上听闻一点点法，便自以为是大修行者、受持宗派者而生起我慢，便说“我通过观察认为这一点合理、这一点不合理”，犹如盲人评说色法的贤劣一般对新旧宗派的见解、教规进行取舍破立，致使众多愚人跟在他们后面跑，随声附和，令别人舍弃正法比自己同时造五无间罪还严重。因此，我们这些孤陋寡闻、偏执一方的人，小心谨慎至关重要。
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有些人表面上听闻一些佛法，有了一些相似的智慧，然后就开始诽谤所闻之法，这种人将在无量世界以各种身相感受痛苦。
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对于大迦叶尊者等也并没有透彻了达极其深奥的大乘经所说的内容，怎么能因为你们自己没有了达而断言大乘不是佛语呢？