相续与蕴聚，假名如军鬘，
本无受苦者，谁复感彼苦？
——寂天菩萨《入菩萨行论·静虑品》
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寂天菩萨《入菩萨行论·静虑品》
讲解4 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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这种想法并不合理，如同军队和珠鬘一样，蕴聚和相续没有成实的本性。相续不存在，可用鬘来比喻；聚合不存在，可用军队来比喻。
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如果蕴聚的我不存在，相续的我也不存在，那么谁在感受这一痛苦呢？很多人认为一定要保护自己及亲友，不让其遭受痛苦，但用智慧来观察，（《智慧品》也会讲很多这方面的教言，）所谓的我根本不存在，胜义中不存在，名言中也不存在，只不过名言中有一个假立的存在，但假立的并不等于真实的。所以，我不存在的话，我所感受的痛苦怎么会存在呢？
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人的相续与五蕴的聚合就像军队、珠串一样，均为假立，无有丝毫实质；既然如此，怎会有感受疾病与痛苦之人呢？又有谁会害怕各种痛苦呢？
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聚合只是众多他法的自性合而为一称呼的，因此通过遮破总便可遮破。