果若能违因，先无不应理，
果立因无用，先有亦不成。
——圣天菩萨《中观四百论·破有为相品》
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圣天菩萨《中观四百论·破有为相品》
讲解2 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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果若能违害因法，那么于因位时先无有果则不应理；果法若先已成立，则因成无用，所以于因位先有果法存在的观点亦不能成立。
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果若能违害因法，也就是说因位时无有果，那果怎么能产生呢？果若先于因法成立，则因就没有用处了。因此，果先有不成，先无也不成。